|
楼主 |
发表于 2017-7-9 14:22:27
|
显示全部楼层
感应非常快速。下面举了几个历史的例子:4 z q) X" T, v! T/ c Y
?6 k# l" Y, [" u
【昔禹稷佐尧舜定天下。水民而致居之。饥民而致饱之。固功德浩大。实被斯民矣。】 U2 n$ y4 U3 y7 I- q
3 }- h- Z& ]3 B: y" C4 Y 这个『被』,古音是念「披」。这是讲到上古时代,『禹』是禹王;『稷』是后稷,就是周朝的先祖。当时他们两人辅佐『尧舜』来平定天下。尧、舜、禹都是三位圣人,当时帝位是禅让,他不是传自己的儿子,尧传位给舜,舜传位给禹。这是让贤,让贤人来当王,这是大公无私,没有把天下收为己有,谁能够有贤能、贤德,谁能服众,谁能真正利益百姓,就让谁来当王。当时禹稷就是辅佐尧舜,尧传给舜,舜后来就传给禹。禹本来也想找一个贤人来传,但是整个天下他的儿子最贤,他儿子是启,所以没办法,大家都推举启做王,禹只好把王位传给了启。这就是传给儿子,之后就开了传子的这个先例,所以就成为夏朝,变成家天下。在此之前,尧舜禹的时候,那是天下为公,大同世界,禹之后,启开始就是家天下。当时禹,大禹治水这故事大家都听说了,黄河泛滥,大禹治水,让水患得到免除。所以『水民而致居之』,水民就是在水当中受灾的这些百姓,致就是致、令,令他、使他居之,有地方住了,这个之就是指水民,是代词,居是使动词,使他们居,就是让他们安居乐业了,这是功德很大。稷,后稷,他是负责教导大众农耕,所以古代称后稷是农耕的始祖,大家会农耕、会种庄稼,就有收成了。『饥民而致饱之』,饥饿的人以后就不用再饥饿了,有粮食吃,就能得到温饱。这个功德也很大,所以『固功德浩大,实被斯民矣』,斯民就是天下的百姓,就是斯世之民,斯就是指这个,这个世界、这个天下的人民都蒙受禹和稷的功德的加被、加持,这是禹和稷能创功立业。底下讲的例子是讲孔子:
; Y y8 K" x" ]: }& r, Z' v6 _7 N" l# W+ ^" h8 T! H3 Y
【而尼山布衣。一筹未展。空言何施。独是老安少怀之心。勤恳至死。竟得与南面者。比功絜德。师祀万世。则心之具万法也。】( Y+ ?# v/ g$ c
3 L# Z" O6 P: H5 b; D: ^+ q
这是用孔子的例子来对比,跟禹和稷来对比。禹和稷是建功立业,真正有很大的作为,人民百姓真正得到他们的好处,固然功德浩大。可是孔子,这『尼山』就是指孔子,因为孔子是他的母亲在尼山上祈祷、求子,把他求来的。传说孔子生出以后,他的头顶中间有一块是凹下去的,有点像尼山,所以尼山是讲孔子。孔子是个『布衣』,布衣就是穿布衣服的人,古代是讲普通老百姓。因为那些达官贵人穿的是丝绸、绫罗绸缎,一般普通百姓只能穿布衣,所以布衣通常是指百姓、普通人。他『一筹未展』,筹是筹谋。他有很大的抱负,孔子想学周公,想能够有一个明君,像武王、文王那样的明君来找他,他可以辅佐明君治国、平天下,实现大同之治,这是孔子的理想,他也有这样的智慧、有这样的能力,可是没有这样的缘分。一筹未展,没有人请他,他周游列国十四年,没有一个国君敢来用他,有的对他也很客气,不敢用。为什么不敢用?我们师父说,大概是因为孔子能力太强了,而且底下学生都是很贤良、很有能力的,能文能武的都有,怕用了孔子,政权给他夺去,自己就没办法了,不敢用。有的甚至误会了,以为他有什么不好的企图,甚至要杀害他,所以孔子周游列国当中也遇过好多次的灾难。譬如说陈蔡绝粮,几乎饿死。生命的危险都曾经面临过,像孔子过宋,司马桓魋想要把他杀害,几乎把他当时就杀掉了,幸亏孔子躲得快,才幸免遇难。所以历尽沧桑十四年,一筹未展,他的抱负不能舒展,他的贤德、能力没有得到重用。一生没有做过大官,唯有在鲁国做过三个月的大司寇,算是最大的官。大司寇等于当时的宰相,但只做了三个月,其它时候都是布衣。" u6 T/ V, z3 B* @
) h4 B7 z$ b0 w9 V1 ~
所以到了六十八岁的时候,可以说是心灰意冷,不再想搞政治,不再想去做官,回到家乡鲁国,开始专门从事教学,教了五年,七十三岁离开人世。他没有留下来任何功业,不像禹和稷真正留下功业,他没有。古人讲立德、立功、立言,他只有立德,还有立言,立功他谈不上,没有机缘给他立功。所以『空言何施』,他只是立个言,有什么作为?这个何施就是当时没有什么大作为。但是这个立言连孔子自己都可能没想到,后世人竟然尊他为万世师表,他的功德不比禹、稷差,甚至有过之而无不及。可见得教育伟大,孔老夫子就是办教育的,教育的功德第一大,而教育当中,圣贤教育功德最大。要从事圣贤教育,首先自己要有圣贤之心。孔老夫子没有任何靠山,也没有任何的人来护持他,『独是老安少怀之心』,他独有「老者安之、少者怀之」这一分圣贤的存心,这是《论语》里面讲到的。颜回这些弟子们来请问孔老夫子的志向,孔老夫子是想「老者安之,朋友信之,少者怀之」。这是孔老夫子的愿望,他希望这个世界上所有的老人都能得到安乐;所有的朋友之间都能够信任,都能够有诚信,没有欺诈,没有尔虞我诈;所有的少年、孩子都得到关怀、爱护。这不就是和谐社会、和谐世界吗?这是孔老夫子一生的愿望,虽然他没有实现,他很想找一个地方做为试点。我们师父上人常常说要找试点,找个城市也好,找个小国也好,做出来,把和谐做出来。孔老夫子成功的做了三个月,就是在鲁国做大司寇的时候,当时鲁国真的是大治,虽然还没有达到大同之治,但至少可以做到路不拾遗、夜不闭户、盗贼不兴、风调雨顺、人心向善。这能做到,三个月教化能做到。
+ s. z. B2 s) _) _
8 f9 p, ?7 V# G, B7 M) ]" N# Q5 L9 F 我们师父当时在汤池,四个月把汤池构建出和谐社会了,证明不难,最关键的就是领导人肯干。当时鲁君支持孔子,孔子有这个权力,所以他能做出来,他自己真正是圣贤,身教、言教,三个月就见效果。所以三个月之后,齐国(这是邻国)看到鲁国大治,他害怕了,怕鲁国强大起来威胁他们,所以就想了一个办法,送鲁君女乐文马,送美女来了,送很漂亮的马匹,就是供玩乐的。鲁君接受了,结果玩物丧志,从此就不理会孔子了,甚至好多天不再上朝。《论语》上讲,鲁君三日不上朝,孔子就离开了,一看这国君不行,堕落了,领导人不肯干,底下人再怎么努力也做不好,就走了。所以, |
|