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发表于 2017-7-7 19:22:13
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符合身份有一个引申的意思就是教导我们处处要懂得尽自己本分。印祖劝学佛的人要敦伦尽分。我们在家里,做父亲的要有做父亲的样子,做孩子的要像个孩子,当老师的要像个老师,当弟子的要像个弟子,这都是尽我们的本分。如果家里的本分大家都不尽,这样家庭就不能和谐。比如说做先生的不像先生,做太太的不像太太,父不父,子不子,这样的家庭怎么能够和谐呢?所以真正修养我们的品德要从穿衣吃饭中,想到如何修养圣贤人的品德。往往圣贤人的品德都是在日常生活中不断积累而成,所以老子所说的“九层之台,起于垒土”,这些德行慢慢地累积久了,就成为大德了。
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% i3 N* ?! T' r1 A7 M. h 【对饮食,勿拣择,食适可,勿过则。】 ) K& k0 B* X7 o) z/ J
2 [: f$ r3 h! R* r0 }/ d- h( r 吃饭时,特别是孩子,注意不要挑食。挑食的结果,一个可能营养不能均衡,第二个会养成自己傲慢、浮华的态度,所以对身体不利,对心更不利。做父母要懂得这一条,在吃饭桌上千万不可以怂恿孩子挑食的坏毛病。应该有什么就吃什么。特别是现在的独生子女很多,父母往往溺爱,他们在一些生活小节上面,没有注意到,结果无形中就培养起了小孩子骄横的态度。
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我也是独生子,但是我父母从不会娇惯我。他们有智慧,懂得这一点,所以从来都是小饭桌上摆什么就吃什么,没有什么喜欢不喜欢。我们看到,生活中很多父母对孩子说:“这个你喜欢不喜欢吃啊?那个喜欢不喜欢吃啊?”还要问孩子。我妈妈就说:“这些还用问孩子?你给他吃什么他就吃什么。他不吃,那就饿着!”这样久久养成一种什么都好,不挑剔的心态以后,可以说在任何的境缘中,都过得很好。他不会因为环境的不好而影响到自己,因为他从小就已经不挑剔了,可以说是逆来顺受,随遇而安,这种心态养成之后,终身受用。
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- H$ Y( v, U- c/ W+ W 学佛的人更要懂得随缘。弘一大师到寺院里讲经的时候,别人把他当作上宾来接待,可是弘一大师绝对禁止寺院里的人对他,跟对大众不一样地接待,给大众吃什么,他就吃什么。假如说给他吃很好的,跟大众吃的不一样,那么弘一大师就不吃,这就看出祖师的风范。
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“食适可,勿过则”,就是说吃饭的时候,要注意不要吃得过饱,吃饭最好是吃到七八分饱,不可以吃得饱胀饱胀的,这样对肠胃不好。如果是吃得很饱,就马上工作,这更加影响身体。我舅父有一条人生经验,跟我们讲,因为年轻时经济并不宽裕,吃都不能吃饱,所以他现在到老了,身体都很好,眼不花,耳不聋,走路也很轻快,将近七十岁的人了,身体都还很好,得益于什么呢?这一辈子就没吃饱过!所以他的身体反而好,吃得饱胀饱胀,反而会多病。所以我们看到,外面那些野生的动物,它们都没有办法吃得很饱,反而它的身体很好,就没见它们生病;家里饲养的宠物,那些什么狗儿、猫儿的,你把它喂得很饱,反而会多病,常常要去宠物医院看病。可见,吃得过饱对身体并不好。 ; ]+ h+ f+ P1 i f
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从这一条我们可以引申到,做事情也应该这样,不能够过分,凡事懂得留有余地,这样才能长久。但凡看到那些偏激的人,他做事做得绝的,说话说得很过分的,不能够给人留有情面,不能留余地的,往往都不能长久。所以吃饭要懂得这些养生的学问。
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6 t, y8 D7 t# E2 P0 ? 【年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。】
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这里讲做孩子的就不能饮酒,因为从小正在发育的时候,一饮酒就会刺激身体,对于自己的血液循环系统会带来不良影响。酒精会伤脑,正在发育的时候,喝酒往往会造成发育不良,影响到将来。 % f5 S4 S% W* Y L2 a, f6 W
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很多时候我们应该避免饮酒,比如说开车的时候是不能饮酒的,如果饮酒的话,往往会发生很多危险。孕妇也不能饮酒,对胎儿不好。吃饭的时候,朋友之间好像必须饮酒才有很多话说,才有那种热情,其实大可不必,常言道,“君子之交淡如水”,不一定要通过酒来增加友谊,真正的友谊是建立在诚信,建立在道义的基础上,不是建立在酒肉的基础上,建立在酒肉基础上的朋友叫“酒肉朋友”,那怎么能够长久呢? ) E8 ^0 _1 H3 N0 L* g) D
+ y/ {, n7 {# i7 ^5 W4 r8 F “饮酒醉,最为丑”,喝醉了,他往往会迷失智慧,他昏沉,在意识不清醒的时候,往往会做错事情,做错事情了,比如说错话了,或者是仪容不整,甚至造罪业,这都是一种丑态。哪怕是平时有操持的人,喝醉了也常常不能把持自己。所以你看佛制定五戒,前面四种“不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语”,这叫性戒,人必须要遵守,哪怕你不学佛也要遵守这个戒,你要是违反了,那就有很重的因果。最后一条不饮酒叫遮戒,就是帮助防止不违反前面四条。因为人喝了酒之后,头脑不清醒,他就容易造前面的四种罪业。我们不仅不能沉迷于酒,其它的包括吸烟、玩游戏机,这也都是要戒除的,尤其现在街边有很多的游戏机厅,都会让青年人沉迷其中,玩物丧志。更严重的还有吸毒、赌博,一些不健康的色情娱乐都是要戒除掉的。 # |+ [; A d' s) o# j+ ?. n
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【步从容,立端正。】 5 D3 A1 C8 b) `0 M$ X: F! w
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这是讲一个人的威仪,迈步不慌不忙,从容大方,走路就显得很有信心,就是我们说的潇洒自如。站立的时候要端端正正,站有站相,坐有坐相,挺胸抬头,精神饱满,给人一种朝气蓬勃的感觉。如果弯腰驼背,看起来年纪不大,却老气横秋,这就不太好。佛门讲究的四威仪,所谓“立如松,行如风,坐如钟,卧如弓”。这是讲人的一种威仪,站就像一棵松树那样挺拔;坐就坐得像钟一样,给人以稳重的印象;走路就像一阵风一样,轻快自在;睡觉右侧卧,身体稍微弯曲,像弓的样子,这种叫吉祥卧。这些都是一种仪表,从修持身体仪表的庄严来帮助修自己心的庄严。大家可能都会有这种经历,当我们穿得很庄严的时候,自然心里就会整齐庄严,有一种正气。如果自己身上衣服穿得不整洁,站没站相,坐没坐相,吊儿郎当的样子,心里就不端正、会懈怠,就不能够诚敬。 , V* v) W/ m+ s' m
& L- F) O; v7 M8 `! C, \2 I S 【揖深圆,拜恭敬。】
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