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发表于 2017-6-30 21:13:37
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谈何容易。从古高贤。能有几人相应得去。况当今之世。知识愈少。业障愈多。能开悟门。不起妄想。又能有几人。而且净土法门。并不如此。故彻悟禅师云。净土一门。最初省求悟门。末后不待发慧。不须忏业。不断烦恼。至极省要。至极径捷。及其证入。至极广大。至极究竟。余同治癸酉冬。在天台教观。七期内。忽忆此事。心大不喜。恐此二种大障。令净土胜异方便。不能盛行于时。故于解七之日。遂从四十八颂。欲即流通。以结净缘。未知有同志者。肯允可否。此颂因念佛人。心多烦闷而作。故名之曰。念佛开心。凡念佛者。肯读此颂。必能开其心怀。速成妙功。临终时至。决定往生。故经云。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。
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0 X: i% E% w- y4 m8 o5 C 颂分六段。$ J: h/ q# }9 r; u% m4 E
- ^" z: J7 ~, H 念佛得妙(一)
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一心念佛妙无穷。不用参求理自通。念到临终生极乐。等闲大振古家风。; `' {1 U4 p _$ u% E4 N) {6 Z
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一心念佛妙无穷。金口亲传向上宗。诸佛广长同作证。愚夫愚妇悉能通。. c/ L! A& k* U/ Q7 ~; p) L. K
" Q8 g0 y4 X" h# N& j4 `; R) g 一心念佛妙无穷。暂到同居四土融。具缚伴中多补处。微风声里演真宗。
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7 ?# T6 b3 z% v9 C# ~2 J 一心念佛妙无穷。顿破无明不假功。彼佛三身随念见。尘尘尽现法王宫。
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一心念佛妙无穷。遍吉文殊始悟通。博地凡夫能信入。不离当处见慈容。
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一心念佛妙无穷。百草头边启笑容。蠢动含灵皆有分。聪明禅客却难通。4 j- F: L6 n3 q: W0 ?+ n
0 ~& u2 N: E, [7 w 一心念佛妙无穷。大地群生一体同。广舌决疑原为此。诸贤切莫看轻松。- v5 M' r& P9 _; @: ]; X
, C) _# }& n* J' z 一心念佛妙无穷。凭仗能仁指示功。诸祖唯心人已识。吾宗唯佛有谁通。/ I1 q# t% w+ c( O8 \0 y
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一心念佛妙无穷。赵老瞒人语未终。念佛果须真漱口。应言何垢在其中。
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一心念佛妙无穷。新定因斯得异功。念佛一声出一佛。大家亲见尽归宗。
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7 b9 o8 I* }) p4 Z+ {. w% g 一心念佛妙无穷。宝志轻西为己宗。谁识愚人能乐彼。灵光已托宝华中。1 o8 S. e* k! L) E4 ^$ P& }
8 K# j. U- E, ~8 c6 ^4 G0 U4 _* T1 D 一心念佛妙无穷。智者深知不面东。最后举扬无别事。殷勤独赞藕华宫。
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# i' g) p( p7 k+ n9 Q6 D3 J5 F p5 A 散持有功(二)6 {% Z6 T! f$ d% C' a8 \3 o
2 Z+ M q j) [" I& x) |0 \ 法华经云。若人散乱心。入于塔庙中。一称南无佛。皆已成佛道。西斋诗云。魄飞心散乱。佛号罪销镕。莲烁如初日。西升极乐宫。秘藏指南云。深信切愿念佛。而念佛时。心多散乱者。即是下品下生。(华开虽迟。乐胜天宫。永脱轮??。位居不退)敬遵此旨。而述颂言。
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散乱持名大有功。经文明载法华中。散称一句皆成佛。多诵应知道德充。
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散乱持名大有功。横超带业最圆融。弥陀愿海如斯异。诸佛咨嗟赞不穷。* t, S5 j) J y, ]. W5 m
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散乱持名大有功。往生不落疑城中。暂时九品分高下。究竟庄严与佛同。
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散乱持名大有功。无边教海尽融通。但凭记数常专念。不必先求妄想空。+ r" l6 T4 U3 Q, X: B
) f* L0 u' C. ]/ b# U 散乱持名大有功。多生爱索一时松。休将妄想嫌如贼。当识佛声妙莫穷。
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7 A* I. m4 C: f" r( | 散乱持名大有功。幽途蒙照悉皆通。莫令佛日西山落。那怕迷云百万重。. w( Q* i- D& u" f; u& {& E
( N: Q0 u5 ]4 D 散乱持名大有功。平除妄想若雷轰。假饶还有干邪在。不敢私心起害风。9 ^. x: i9 ~4 J" j# w5 K) V
; o2 k* d4 H4 `* S! h 散乱持名大有功。如当乱世出英雄。不愁盗贼千千万。只要将军智力充。
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散乱持名大有功。弥陀摄受德无穷。任凭杂念常侵扰。佛号厉称莫放松。: }; O5 y) Y7 E1 O. {3 B
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散乱持名大有功。垢心未断入莲宫。弥陀常运于身口。定保临终不落空。5 {" L R, s' \ @5 _9 u. w9 t
8 b8 V* g; l) a' r: K 散乱持名大有功。纵然造业不能??。一朝感佛垂加护。万亿程途弹指通。% n* }# M# d% i3 u8 \
Y" M# @; f" \4 ? 散乱持名大有功。何愁地狱莫能空。善知临死生惶怖。十念亦超极乐宫。, i( W0 d. j9 U6 J
' P# X) `7 {% B! I 不求开悟(三)
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莲宗不必求开悟。唯在当人知净土。弹指便能见法王。何须别走他乡路。) D0 { Y' [4 S3 f2 |, K
. [0 m( |$ A8 J7 ]8 {8 ] 莲宗不必求开悟。倘已悟明须急吐。但把弥陀老实持。自然蒙佛亲吩咐。
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莲宗不必求开悟。须走故乡径直路。口上弥陀放宝光。照开家里金银库。' z) k& h2 P5 Z
: N8 M: m9 _8 o% t6 d! a0 {1 m 莲宗不必求开悟。当信弥陀是旧父。日日思亲不暂忘。临终决定分明睹。2 u! E7 M; x: z
8 q) d& q; `4 ]- ? 莲宗不必求开悟。须掐轮珠百八数。只要手中勿暂停。珠珠照彻心王路。/ T* d |* d% |+ C/ i; i
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莲宗不必求开悟。六字洪名须保护。但得口中刻刻持。声声唤应天真父。9 a% U$ S5 A5 Z* O2 ]8 ~
; ]; N. ]1 V4 |/ l 莲宗不必求开悟。却要时时朝佛坐。暂向弥陀本性明。何劳别想心光露。8 ~4 E: |( {% j% {. L/ Y3 J- t
. p4 q2 u a6 G% ~ 莲宗不必求开悟。应定弥陀多少数。日日能持十万声。时时常走归元路。, B* n: o- o( A9 |9 @- D
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不问如何(四)
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1 M1 w9 P, k/ V- @$ f' J7 F* Y3 d6 I 妄想不必问如何。但管持名莫厌他。六八愿王垂摄受。无劳断惑出娑婆。
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妄想不必问如何。只要看伊是甚么。但保佛声无间断。千思万想总凭他。3 o1 i* Y6 ]% G0 D0 M: y4 d
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妄想不必问如何。直把洪名著力呼。譬若路行逢盗贼。须凭喊救始堪过。3 I4 P- u4 C$ W' d; O9 Z' u
1 I% T; K0 o8 o6 z6 G 妄想不必问如何。当识自身是大魔。日夜思量皆为此。誓持佛号勿随他。1 c& K3 l" y3 T+ ]/ o D% ]
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妄想不必问如何。须立功勋抵死魔。每日持名归几万。无明烦恼任他多。
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; J, l8 k( T% Q2 J6 i 妄想不必问如何。全在弥陀念得多。杂乱垢心能记佛。当知罪业已消磨。4 f h1 A0 [2 ?% O- J! f4 Q/ u: R
3 @1 \' A D, ~. D; V 妄想不必问如何。总是前生业障多。久病暂时才服药。安能便得离沉疴。
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妄想不必问如何。当起悲心念佛陀。莫恨持名多散乱。须凭信愿脱娑婆。
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称赞佛号(五) A2 X v2 w# B" m/ ~, Y2 W' ]
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当知佛号福无穷。暂举一声众罪空。非少善根原在此。故令持者往莲宫。0 d8 a' p O _# z$ N3 ^6 J( W* D
' B! {$ ^4 V+ |1 ^ 当知佛号德弥深。竭力十称即往生。恶逆之人能遇此。定教不落泥犁坑。$ K1 V1 ~7 U2 h$ ^
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当知佛号功无比。作佛因缘从此起。昔有樵夫念一声。如今久在华池里。' w! _; F% p2 ~8 u% w) R; c8 v% T3 Z
2 B5 @, G4 o( u2 ~5 _ |* {" Q 当知佛号妙难量。一句随称万德彰。诸佛因斯皆护念。众生不信实堪伤。2 z' O: c: K$ X/ Y
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呵弃妄想(六)5 B( W C& {( F2 F: J+ S5 y
2 n! o7 J+ P, P 当知妄想最堪呵。常害行人落爱河。今日持名不恳切。只愁仍旧在娑婆。7 E: o( f% @" m/ l$ C
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当知妄想祸根深。刻刻令人失正因。单举洪名终不伏。须加信愿始堪平。1 V1 x3 I# E+ u
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当知妄想本真心。逐境昏迷作祸根。信愿持名休放逸。声声能摄妄归真。( @' d) T$ `/ u- @5 C {
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当知妄想有奇勋。弹指能摧地狱城。以此求生尤易往。随他造业永沉沦。 |
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