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发表于 2017-6-27 12:30:22
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世人所不愛。無欲喜林野,不逐求五欲。
2 ?* a2 b+ i* ?+ V( i5 M1 `
8 L4 ?' C% \8 k, Q1 ? 第八 千品(Sahassa Vagga)
) C/ E9 C/ \" K% i% ~ & G5 q6 @4 P/ x/ I) Q. L
100、
1 c9 F+ V" d' X. g: N( ], W 徒誦千句言,無義理之語,
2 A3 {$ ]( O2 ?! g! g- \9 R 不如一益語(Attha義、. |" W/ R$ U; w4 ~& P# _7 a! ]
道理),聞已得寂靜。
9 X* Y5 W& }% H E) x" B+ v8 K & X; b" S% N* J
101、
' x+ F# Q U# p4 j* B4 L 徒誦千首偈,無義理之語,% g6 F; t" w! ^" f- M
不如一益偈,聞已得寂靜。
; W% p2 v& y/ n3 v1 t' w " W$ z. i, F7 l
102、
4 `4 n! n% k" ^- n 徒誦百首偈(Gatha,pada),無義理之語,
: O: R' o! D5 s+ V 不如一法語,聞已得寂靜。& R N8 r4 _4 y1 R6 l0 A9 N1 I. }6 g8 M
$ U0 k9 @) ]) G6 }4 Y* L 103、: ?" v7 k& c- }0 e: M M
匹夫上戰場,千戰勝千敵,/ N# E/ M. H- S: K
莫如能勝己,彼最勝戰士。- h6 A/ L7 G c' ^, A- B; F
' [0 t; ~( y2 q$ B* c" r. |5 ^
104、& [: h$ W5 z4 h& _2 ^* k9 n" ~- E
勝己為最賢,遠勝於勝眾,
4 b* X, D; C; Z; b5 i 是故勝己者,梵魔無能勝。( O" N5 h" {: T) U( V, S7 L3 Y
4 {5 n% B4 o& x! ^. x
105、1 P! X7 T% a5 u6 B8 `
天神音樂神(Gandhabba乾達婆),
9 v" O) x% _7 A8 r6 g5 S 惡魔與梵天(Brahma),/ w8 H* {$ E+ Z6 T' \' d9 l
皆莫能勝彼,自御克己者。
5 a8 Z* c" i+ E, w 3 C: b8 N- B S1 s2 T' Q' V
106、
+ r3 b5 b2 T. |2 [- c 月月祭千金,祭祀供百年,# d9 W, z0 L1 Y" P6 l
未若須臾頃,供養修己者,
* N( w: S& x8 R7 c- k. v. N2 i 如是之供養,勝祭祀百年。
s. k5 W2 X$ V # V; P" C* j) C/ I3 S
107、
: }, ?, h. n* n3 y8 ] 林中拜火神(Aggi),事火一百年,
4 v) Y* R) Q; k' Z/ } 未若須臾頃,供養修己者,( @) b4 X) A5 S3 }; u7 D
如是之供養,勝祭祀百年。(106,107兩偈合誦)
* h. E3 c8 e: {" o/ p0 i* R
. q# s& {" ~" D( J7 x+ } 108、. ]5 o9 t" V/ ~1 j4 T
若人於世間,供犧牲祭祀,
% V- A2 a D; D0 i 求福滿一年,彼如是功德,
% w# o% {) P( k) j3 G) M& c 未若四分一,禮敬正直者(預流果或初果)。# s: ?6 k/ u$ m* A& v$ V
8 k& e/ A y% l: W4 h' {6 J 109、 ?- t: ~6 I/ b+ ^* @/ ]
尊賢與敬老,四事得增長,% f" O, U" A- C k, d2 P
壽命與容顏,喜悅與毅力。" _0 G) b% L4 T4 w8 c! A7 w% H
, X) N9 U/ c9 V
110、
; Q) Y+ G1 ?, v B+ M7 F6 ?% t' k 若人活百年,破戒不修定,
7 z& I f+ r9 Y6 v9 {0 F. s% K' V6 | 不如活一日,持戒與修定。
+ ~4 k+ M0 w2 V2 R1 G4 c* N
; N r$ Z4 i8 H8 p! n! L 111、
' {$ D; J% w) x$ b 若人活百年,無智無禪定,
2 F5 d" ?2 l1 s) \; q) K# R 不如活一日,具慧修禪定。
0 ]. b4 q+ Z9 z T) e) K
; ~: i2 s( W {% r6 S9 b 112、
, O8 ?6 l6 l$ h# t* D+ i: J 若人活百年,怠惰不精進,8 |' ~4 ^$ [" d3 A. B6 u2 X3 L
不如活一日,堅心行精進。+ `: A# T1 [7 c2 M' ~$ f* ^9 Q
! E' t6 I: X0 J/ P$ d. a: w0 y 113、
; w, U. L+ `1 G4 C6 x7 y" n% p( b3 \ 若人活百年,不見生滅法,# p. T; n5 |. r
不如活一日,得解生滅法。* J4 @3 k, M2 {, m6 N) H
. Y. c3 h1 }+ }
114、0 F7 W" o6 J6 M
若人活百年,不見不死(Amatam padam涅槃)道,
0 m) {0 L) F) U3 I e% N 不如活一日,得睹不死道。
) z( ^: z3 Y2 ^* [( ]
0 [7 F2 ?& r/ X- I# l* n) n 115、
) b' [7 E' U& n3 r c 若人活百年,不見無上諦(九出世間法:四道、四果與涅槃),: N0 R2 p: x' F4 I: l! z+ h9 n
不如活一日,得睹無上諦。7 g3 }6 O) j' T$ g( [8 s B
$ i. P# f( Z" J2 w6 i9 x- R 第九 惡品(Papa Vagga)
/ D3 Z- q( k7 w F, T 2 T: e3 q* P1 g, r3 o
116、& O q+ i4 \, j
應急速行善,竭止心作惡(貪raga,瞋dosa,癡moha),; X x0 w" \+ {" K
延緩行善者,心喜於邪惡。; U! v# J: E n: @- f, C& x0 t
1 `% C: Q: D4 d7 L0 v% D
117、1 L1 ^% b6 F$ R
若人已作惡,不應數重犯, W" |6 V4 V6 P2 Y _
莫喜於作惡,積惡乃痛苦。
% R% `3 D: j0 B- z# f " q( V0 c+ f% ]4 p7 j% z% b7 V$ Z& y
118、; o2 h! K5 R1 Z- H/ T/ [7 Q% x
若人已行善,應當數重作,4 u! \) T( w" H, y E
歡喜於行善,積善乃安樂。(117,118兩偈合誦), `( x2 f, X4 M& H% g& J
# |4 D L( V: {
119、
8 ]( V& |! D3 M8 y" L/ b$ S2 S 惡業未成熟,惡人自慶幸,
f' g4 l" z4 Z( b 惡果成熟時,惡人方知苦。
5 T/ \, M1 e" Z3 u O3 B V) v# p 7 K' [' e8 ~- `4 c8 c' n
120、' \, U! ^: a2 \4 a
善業未成熟,善人自埋怨,+ U! Q9 r7 T3 m7 h5 `: [
善果成熟時,善人方知福。(119,120兩偈合誦)
' p# w! C4 B, W, s, j5 s : {; W# R3 i. ?# H9 B9 |
121、
/ r! O0 P! t+ _0 b9 J1 p1 `" E: | 莫輕視小惡,云我無殃報,$ n) |. }: h( T4 t5 `% e
小水漸滴落,亦能盈水瓶,
5 r1 A/ A4 B4 z, Y# B r 愚人積小惡,乃至罪滿貫。! m, t) ]2 x% A
! Z( j& {$ g" e' g& b" Z
122、: B" a, T: ~5 p2 [0 N7 Q+ E
莫輕視小善,云我無福報,
! i# `2 H/ C4 O 小水漸滴落,亦能盈水瓶,
% G' Y! \( c# C6 j8 H 賢人積小善,乃至福滿堂。(121,122兩偈合誦)2 @, n9 @6 a# U, h5 A8 `* y
; M0 @/ y ~+ v( g& x( F( l$ h, N 123、# V4 V6 P3 n7 [( X
伴少而貨多,商人避險道,3 ?7 P. } e) S0 W" J3 q( _6 a
愛命避毒藥,避惡當亦然。7 A) v) ~! a5 H" n- h2 x3 H
$ I6 p( I0 M* b0 R/ X9 o: d5 _& Y: H 124、$ b- h' i) e+ ^ o; V
設若手無傷,手可持毒藥,2 E8 y6 n- y b
無傷毒不患,不作惡無殃。
7 X# P- \' T7 _' ~# p1 P: Z/ l 2 P1 K- A# I* } B/ K7 B1 e
125、
, k2 Y7 M1 ~0 X2 n9 y, v( z 若害善良者,清淨無穢者,
9 Y2 Y7 l+ q9 \; N 惡業歸愚人,如逆風揚塵。
. J; N1 h% F* Q2 j) v( b . m5 K9 y: C5 d e
126、
7 i: S1 D4 ~6 F1 @( i* k; R/ ] 有識生胎中,作惡墮地獄,
9 V3 v6 X+ q& P, m! N/ n1 R ~ 行善昇天界,漏盡得涅槃。$ B$ h8 _, ^- c: B
3 a0 m5 @* B3 G5 r
127、( i* o) R& c% J! l% p2 m
非隱於虛空,海洋洞穴中,
% l% k3 K0 Y; a; {* E$ c9 @ 欲避惡果者,世間無避處。, X3 s# x* r% L: N! A
) L* z( j* K$ W/ _4 _
128、& Y. K2 C- b/ n4 E, U" a* I
非隱於虛空,海洋洞穴中。( }1 P; q6 i; @6 o# ]4 r; Q: G
欲避死魔者,世間無避處。(127,128兩偈合誦)
) X, g" s& M h' ^( V
( t8 x* C1 G0 ?) T; j0 ~ 第十 刀杖品(Danda Vagga)
( ~& D0 f7 d, ?
* u( p7 j1 p; e3 i6 A 129、
% t& I- N F, t. e 眾生畏刑罰,眾生皆畏死,
4 N' o3 R) h9 e0 F3 [" y 以己推及人,不殺不教殺。6 \, v9 o5 C6 s0 z# d
. B; }4 E7 n9 {, p! Z
130、" [/ @! Y' F& x
眾生畏刑罰,眾生皆愛命,
5 c( \. a0 E& m T { 以己推及人,不殺不教殺。(129,130兩偈合誦)% d) M9 V P! Z9 H' i3 z- k- E% T
s' m0 z" P# p8 H# [ 131、" D8 b2 T k, X& s2 c5 n0 [
眾生欲安樂,若求自安樂。1 }: c3 W4 h( ^' j. [
刀杖害眾生,安樂不可得。
5 z9 \% c* V7 B
2 W* ?/ v2 S2 W/ I3 {; {" K% Y 132、; \, E9 P: k# M! ?8 L
眾生欲安樂,若求自安樂,3 J/ e0 a5 @! ]! `& _% l, t N
不刀杖害彼,安樂乃可得。(131,132兩偈合誦)* N; C" T" c' b1 Z! T/ [
% d8 V! b$ a) U 133、: ?* V+ _# z0 Q
對人粗惡語,惡言將反唾,
4 m- d% [1 ~& v3 E6 i 惡言傷人苦,毆鬥禍歸身。3 r' G' ~; `: y5 y, J
# f/ W" T1 u: p 134、
. T8 q: d" s0 E5 N/ | 如一破銅鑼,默默無反響,
3 [ s& y0 T: v' t2 |3 p* d 既已證無為,寂然無諍論。3 ]& S3 v0 } r2 n1 q- X# \
" j6 y( y2 N$ m5 D: x 135、
( Q: P1 z4 D; D 牧人執鞭杖,驅牛至牧場,
7 C+ A, T- {2 d9 A8 v( @ E 老與死亦然,驅逐眾有情。
; y- h" p- ]: _) d6 d 2 D3 a! e4 ~* Z3 I4 O2 J* R
136、
+ N2 D+ ^( T2 L; l( Z5 Q: Y 愚者造惡業,而不能自知,
/ s j! O( v4 }% m9 ^8 e& ]* t 感招惡業苦,猶如被火焚。
$ m4 W* K( T1 e l
; q$ a; S: e) V, J 137、" b& \9 ?2 a+ [$ u" J2 u4 E( J \ E
若人以刀杖,加害善良者(指阿羅漢),
. t) T% B8 V5 V9 Q 速召無赦殃,十種苦如下:-( u$ C3 C" v( G8 K9 X. \) ~ ^& f
* P0 K1 R5 ~4 n+ T/ j! x+ ~
138、0 l Y- h7 \. k# }) {4 O
將受身劇痛,或自召傷殘,
3 H2 _, C7 S/ L 或得極重病,或喪心狂亂。0 A$ `$ L+ n" f, |6 `
5 M+ a$ \4 b; h3 t" X5 r& w
139、
. p2 ] G; V: M/ d% p% }+ H 或為王所懲,或為人讒誣,# w! `! M+ x' @) L2 g c
或眷屬喪亡,或財物損減。
* } p, E" U7 [" `0 Y; L; @ g
( T* ?7 ] A& f6 @5 M5 H% [ 140、
* q+ u' C3 Z* |" ?. L1 ~ 或彼之房舍,為烈火所焚, B; e) h. j/ ~$ P7 A+ X
彼人身亡後,墮入於地獄。(137,138,139,140四偈合誦)3 G/ G/ M1 R' f' b3 Q' y1 X5 r
& U/ |+ F& W' e
141、
/ g( ?! C: y u3 z& G2 e) e/ P 裸形髻髮者(苦行之二種),塗泥絕食者(苦行之二種),
. {0 ^# E, C; w2 f 露臥塗塵垢(苦行之二種),苦行蹲踞者(苦行之一),
; ?# H. I8 U- V. | 彼等不斷惑,何能得清淨?$ @# [7 x( P) X8 s# G K6 A
7 i% C/ ]4 m9 W3 {1 r 142、
0 u* n0 \6 y$ Q; v! Z; Y+ y$ s 身莊嚴寂靜,諸慾已調服,/ K3 p" f, s$ l$ n; Z' |+ T$ b
根門能自制,圓滿持梵行,
0 o" h! Q7 H1 J) B$ p6 B- S- z 不害諸有情,彼即婆羅門,
3 X6 c8 F. {0 Y 彼即是沙門,彼是為比丘。
! @4 c. }+ a G3 Z* \: p& q( P0 M7 t1 A
" s/ J d7 l6 {) A! C2 }) W/ ~ 143、) S9 @5 J0 Y" `8 S, b: ]9 Z! i w8 o
能知慚愧者,世上所罕見,! M8 K/ |$ Q! U+ ~, W
彼不受非難,如良馬避鞭。8 E1 { ?- ]- I# d& y1 t: @* i, u
/ I( d9 \$ k- J( C+ Y+ V$ ~
144、
% k: P8 j6 _, r 修持諸善法,信勤戒定慧,8 ]2 @2 m6 L' |5 [7 @; l
明行足斷苦,如鞭策良馬。5 m* b3 o0 L5 T, B
' u2 w( c9 C2 ~( p6 l6 x3 j% d
145、! ]: l5 ^4 M( g2 Q) K+ {
治水者導水,矢工調弓箭,% A& ?& `& P& g4 }0 g$ Q) z
木匠繩其木,善行者(Subbata)御身。
! B& Y$ o7 ?; E8 Z! D P* Z # k7 }/ ~ k' A: V" ~" u
第十一 老品(Jara Vagga)! y' x6 L1 i0 _4 T/ S2 x( p# j
/ [- e5 l' b7 W4 ?5 P$ [ 146、8 E0 Q1 j# P" U! @3 l: ^5 p
世常燃燒(世界有十一種火常燒﹕貪、瞋、癡、病、老、死、愁、悲、苦、憂、惱)中,有何可喜樂?9 P$ R4 G4 A4 p5 m* h
汝常在瞑暗(無明),何不求光明?
4 I; F1 Z! s! f9 z1 Z6 P+ w
" q1 p: g8 D! i% }3 N# a0 `# W 147、
! Q- r8 I9 H4 l- M& I 觀此粉飾身,瘡(九瘡﹕雙目、雙耳、雙鼻孔、口及大小便孔)肉與骨聚,
) x3 Z4 ]; Y" A( z 身病心妄想,無常不久存。
& S4 n+ o- X5 F- T, b
2 c5 ~7 P$ |0 Y$ h! g 148、# B. g# d! J1 p" c7 U6 b/ Q* q
形勞衰老身,病巢易敗壞,
$ s& y) C" B$ T# [! u3 k- z& r' k E 穢身必腐散,有生終歸死。& ~ p9 B! t( @4 W# m! U
: g, {! u ]" e7 _0 T( [, Z
149、
) ]: Q2 k3 S# e 如彼葫蘆瓜,秋至而散棄,
" r- ^* Q2 m. \: U- Z, U, a( h 骸骨變灰白,觀此有何樂?
' K! ?4 \: C. y5 ~
9 D Z, \" @ U) k9 Z$ r 150、+ N+ b3 K" _+ b9 W2 i7 G* @
骨架為城廓,血肉作塗飾,
7 N; M7 k" Q* a, c, Z5 ~' s 蘊藏老病死,憍慢與虛偽。/ Q0 a7 b! W! N$ K) y% @! v1 j
( L$ u: y) ^8 U4 ?2 [2 i8 O) G
151、
# l& q; _( _7 N$ g$ m- z8 C( F 盛妝皇乘壞,此身亦老朽,
# I/ y$ M7 |! l& z 唯善法(九出世間法﹕四向、四果與涅槃)永垂,傳示於善人。) i T) D, T3 k! @
0 H& ]. t/ x3 \* A6 ~( s; p 152、! f3 g+ y8 m& k& E, r0 K
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