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摘自《净公上人:如何挽救社会风气系列》
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如何挽救社会风气系列(四)—谈因果 (共一集) 1997/7 台湾纬来电视台 档名:24-004-00015 _. ?2 o5 s9 J; y5 o
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}5 E6 _" t" D5 }. [' ` 各位观众:大家好!今天张居士告诉我一桩事情,他说:「最近台北学校的联考,许许多多的考生,到文昌帝君神像面前去祈福;供养具里面,千奇百怪」。由此可知,社会上迷信的风气非常浓厚。这个现象到底好不好?实在说,这是一个社会问题。不但学生迷信;受过高等教育的许多知识分子,口里虽然常常说:「要破除迷信,要学习科学」。可是在他们生活表现出来的,依旧是深度的迷信。7 a% {% h7 t& I% A( Q9 ?% u
7 ]4 ~' Q7 P5 o 学生考试要去拜文昌帝君,大概文昌帝君是主管教学、主管考试的。社会大众特别是现在民主制度之下,我听说许多参加选举的,选市长也好、选议员也好,都选黄道吉日去拜神、祈福,希望神明保佑他,能够高票当选。这些举动实在讲,都充满了浓厚迷信的色彩。这种祈福能不能得到效果?给诸位说:「完全不能!」精神、时间、金钱都是浪费掉了,於事无补。' A( B* I) M( f# M- }" N
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实在说,印光大师在清末民初,对於这种迷信的习气,就有很深刻的观察。他老人家恒顺众生,知道大众有这些祈求、有这些必要,所以极力提倡「因果之说」,希望大家明了因果的道理,了解因果的事实,都能够种善因、得善果,破除迷信的观念。於是特别提倡《了凡四训》、《安士全书》、《感应篇汇编》。这三种书,当时经大师极力的提倡,翻印的册数、数量,超过一切佛的经论。而对於社会,的确也产生了很好的效果。毕竟是在那个时代,资讯不发达,传播的工具还没有发明,所以普及的效果,就受到很大的限制。我们明白这个道理,认清事实真相,要想帮助这个社会,端正风气、破除迷信,我们必须继承老法师的理念,效法老法师的精神,把这一份工作,全心全力藉著现代的高科技,普遍对全世界来宣扬。如何使我们能够真正做到「有求必应」?这句话是佛门里面,早年就提出来,「佛氏门中,有求必应」。但是这种祈求,有求的理论、有求的方法;如理如法之求,一定得到圆满的效果。如果是违背理论,不懂得方法,那你的求愿是不会达到目的的,也就是说你所求的,不能如你所愿。因此,这个道理我们一定要懂得,要透彻的懂得。
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这三部书,我们过去都曾经讲过,《了凡四训》录音带、录影带以及讲记,这些都出来了。而《文昌帝君阴骘文》是在《安士全书》里面,占全书的分量是二分之一。在台湾流通的《安士全书》是精装一本,上、下两卷,也有分做四卷。前面二卷是《文昌帝君阴骘文》的详细讲解,而且举出古今许许多多的公案来证明。原文字数不多,还不到六百字,但是它的详细说明,以及印证的文字,是非常的丰富,有几十万字之多。
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( E" Y+ o3 l7 }# f4 a" W4 ~ 另外《太上感应篇》,本文只有一千三百多字,也不算多,可是它的讲解说明以及引证,也是厚厚一大册,大概有二十多万字的样子,非常丰富。这三样东西是人生必读的,不能缺少。在近几年,有一位王警官,他来见过我,我跟他也很熟悉。他发了大心,想成立一个「了凡四训基金会」,专门来推广这工作,他来告诉我,我非常赞成。这是印光大师济世度生,救济社会,度化众生的真实功德。
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# h% q9 Q* `! k- ` P2 d 学佛要从那里学起?一定要从作人学起。人都做不好,你怎么能作佛、作菩萨?所以佛在《观无量寿佛经》,教给我们修学的基础,这是三福;三福共有三条。第一条:「人天福报」。由此可知,人天福报是要自己修的。经上讲了四句话,这四句话,看起来很简单,实际上讲,这里面所讲的义理,是无尽的深广。第一句是「孝养父母」,第二句「奉事师长」,第三句「慈心不杀」,末后一句「修十善业」。这四句,人天福,你要得人天大福报,你要把这四句做到。+ J# t. l! J' U- g- e1 F5 M
, h' U, i% l9 k# q- n 这四句前面二句是根本,就是「孝亲尊师」。中国这个社会、这个民族,在历史上经过五千年,到今天还存在,道理在那里?得力於伦常的教化。中国之衰,是在近二百年当中,为什么衰弱?大家把伦常的教学舍弃掉了。日本人今天非常强盛,全世界都公认。日本人何以强盛?遵循中国古圣先贤的教诲。我们舍弃掉了,人家还保留。我到日本去参学,我对日本人,有非常崇高的敬意,他保存了中国古典的文化,而且到现在,他还照做。将中国伦常道德的观念,运用在工业、商业,所以他的工商业能够达到世界一流的标准。伦理的观念,一直普遍在日本的民间;而我们中国人已经把它舍弃了,认为这是古老的东西、旧东西,不要了。殊不知古老的东西,是真实的东西,万古常新!日本人比我们有智慧、比我们聪明,他学习西洋的东西,还能够保持传统的东西,吸收传统与西方人的长处,所以他的国家是世界第一流一等国。这是值得我们深深反省的,也值得我们学习的。而日本从明治维新之后,实在讲,他们学习《了凡四训》,朝野很认真的去研究、去理解、去实践,奠立国家、社会良好的基础。而我们对这方面疏忽了,所以我们的国力也落在人家的后面。
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这三种书,从形式上来看,都是讲「因果报应」,但是你要晓得,这是真正的事实,这是宇宙人生的真谛,决定不能够忽视,决定不能说它是迷信。我们对於其中甚深的义趣不了解,随随便便扣上一个「迷信」的帽子,把它舍弃掉,这是我们的错误。
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今天这些学生们,为了考试,希望考中,去拜文昌帝君,陈设供养,甚至於准考证都供养在文昌帝君神像的面前,这就能保证考中?这是迷信。如果说是去拜文昌帝君的人、供养文昌帝君的人,个个都考中;不去拜他的,都考不中。这文昌帝君岂不变成贪官了?你们去行贿赂,他就包中;不去贿赂他、不去供养、不去拜他,你的学术成绩再好,也考不中,这岂不是变成一个贪官污吏了?这样的心态,是十足的迷信。4 v' i8 Y! [* B z/ s- P3 b
7 P7 Z. a S: g8 a8 C 文昌帝君是正神,我们中国古人所讲的:「福德正神」,你把他看作贪官污吏,把他看作邪神, |
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