|
楼主 |
发表于 2017-6-6 20:44:59
|
显示全部楼层
我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!
5 o" R1 z& J* y- c- \问:放生有什么功德?# _' P: l5 ~& s5 q2 z1 M4 t
答:放生功德广大无边,不可胜数,兹举其大要述说于下:
$ f" c0 B6 t, u2 X/ u 无刀兵劫,免战争杀祸。
, k, K. U* S6 V+ [! V( t% f! R4 j( J N2 c 长寿、健康、少病。3 x& J- ?- F7 Z5 n4 s+ `4 x
免天灾横祸,无诸灾难。
" l; u& v7 a/ f% [6 E 子孙代代昌盛,生生不息。( w' [% u4 \) f" ~, H7 _
多子宜男,所求顺遂!
% t" Y$ ?6 ~2 s+ F( V* m& t1 ~ 官禄亨盛,一帆风顺。5 c l3 X6 c, c' a) W: U
合天心,顺佛令,物类感恩,诸佛欢喜。
. h+ F `& a9 k9 r2 Z0 m 解怨释仇,诸恶消灭,无忧无恼!
6 B3 {. `& s0 B7 c. ` 喜气喜祥,四季安宁。
- l, G$ Z% y8 L/ c 得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐国土。; ^7 F, U t" C% G
问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?- r1 m' v3 E! g: x$ t
答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家. \. d, W, r* ?5 d: j1 l
捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不, U" s! T) n/ n
能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!" v4 S: |, p |/ ^$ ^( T' o
就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不
2 y% y/ F( ~$ w( }* `9 E$ P能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!' b$ C# O+ x4 V& C) f% E
世间万事皆是如此,为何独于放生一事却特别质疑呢?( R& L3 ^9 _4 o4 V9 k
现在的人对于个人名利当前之事,则鲁莽冲动,毫无顾虑,但对于行善放生
! _1 m3 O; ^2 o. i% k,则千思万虑,百般挑剔,求其弊端,无所不用其极,真是颠倒啊!
6 I$ V) W' U: h: H问:以杀生为业的人,家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口,今劝人戒杀放生,岂7 ]0 @+ N. \7 ?6 \. V* p5 j1 N5 b
不断此人生计,爱畜牲不爱人,我不赞同!. }' i1 j# `. Q2 J: ?
答:养家糊口岂非一定要以杀生为业,要知道因果必报,丝毫不爽,杀生为业,! A3 D* B: U% T5 f; A( C# I7 d' \
因造杀罪,必受杀报,虽暂得锦衣玉食,而未来际千万劫受苦偿报,无有止期,/ Q9 C' r1 g. | D+ b! r
实为得不偿失!且祸延后代子孙,杀生之人,可不慎思而及时回头乎?
+ d! {6 A* N0 D6 ^; n! z问:我曾看过一只海龟被放了又被抓,被抓了又被放,放放抓抓,有何意思!& `9 U% P8 }( G! Q
答:这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊!因其罪业深重,所以被放生
! i' n/ f1 }6 t" J! C后又被抓入牢笼,因其福缘深厚,屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生,逃过杀
$ V0 z: U; }- X! n z8 S+ e- e! j劫!
, ~6 C9 C0 n" i2 {! Z" K 试想放生善人于此海龟身上,屡次于其将被杀害之际,救赎放生,活龟性命
4 d+ d# |9 u0 }6 {- z1 |,亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪,其功德何可计量!并且此种际遇之海龟亦为
% y/ {4 s% S$ j3 b& u C( g" f0 E数少之又少,绝大部分放生的海龟均得以悠游自在,安享天年,绝大部分被抓的
* ^- v* u8 f' K) n2 G海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。% q5 I' `$ b$ Z7 l4 G
捕者自捕,放者自放,放生乃无上功德,自当义无反顾,全力以赴,何必逡
5 b1 C$ I) o/ Y5 I% |巡畏缩,推三阻四,断了自己活人性命的契机?# L; c) `# h/ Z2 S/ r
问:请告诉我放生要注意那些地方?2 O3 G7 ^8 B2 o$ k% M
答:放生是门学问,初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放,并参加其放: i0 A& I, M( ?! j3 k X8 V/ }* I
生活动,从中请教有经验的前辈们,渐渐地自己便可随缘随力放生,自行化他并
8 t" Z9 h8 {, u- a# c' D广为提倡。
, b8 Y) w9 t8 D* S6 O 放生应当注意以下几点:
( R& C( M! N/ X! @. s 不预订:
* H) {0 b6 x8 g+ h* b8 b, y 在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎" F4 ^, n9 h* n, D
兜售。9 l. ~ x7 n% R' d" W( q9 V
不固定:0 c7 n% C) K! D5 U: h2 K
不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛, `7 a, u5 r" j: |
财捕抓而祸及放生物类。1 R) O4 @' {+ l3 D0 U/ w8 ]: ]/ {
多少不拘:7 w# I, ^7 o! w
随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多;物命一条不嫌少,物命万千不嫌多
4 o, H4 f1 R/ K$ },但心存慈悲至上,心诚为要。' x# ~. y3 G D. D H
授三皈依念佛:
; [- m; l! q' K, K) Z0 b7 M5 r I 放生前一定要授三皈依并予以念佛,因为<皈依佛,不堕地狱。皈依法,不
$ |: `/ P! U4 N+ n6 Y3 s堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。>今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类8 x, ]( {8 r- p& j. g$ H5 k
众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往1 l/ I, f: [( G0 E, J3 R
生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重: [ b3 f% y" a% Z* i! p
要最究竟的意义!
% P" k' H+ l& V4 S, w b 细心周到:
& s6 ^$ h+ c! x" X 放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则,放生是" Z5 k) Z+ A' V$ `6 o8 Y4 A, k9 n
救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几
9 J& d" @- |" D. d乎问心无愧才可以!) D9 f1 @, L' T) l* y$ w4 X/ Y
放生解惑
( h5 o/ g5 f) M0 C2 D- Y大智度论云:<诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。>
6 A& n0 c/ Z0 N7 P戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法9 C* l" P9 f& x
门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:<戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放( c; m) o. ?4 D9 z. w
生之理,深而难明。>在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重
% o% f4 U$ T' U J! k/ r6 ^& B,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无9 j1 v% _/ d8 z4 v
穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周* c1 z! e9 F/ C: K& [5 E
遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消
# y2 s" B( V6 {. W. d除业障的契机。
" X& F9 Q/ \4 D+ ^毁谤质疑
( s- ^) c, f6 W# k. [3 A M最近常听很多人批评放生后的生物很多都死在荒野上,即使放生之后,环境的变( n# F, f! w' {! M, f' j/ a& G* z! |# H
迁,气温水温的变化,高度纬度的改变,湖潭水的清浊种种问题考虑之下,也未) V2 J% U1 V9 i6 a% s A0 }
必会活,更有人认为放生外来品种的异类会破坏生态平衡,也有人说放了虾被小
$ O. q1 \/ J5 q鱼吃,放了小鱼被大鱼吃,放了也难逃一死,干脆不要放了!: r4 |* `" G+ t' l: U) m# m
很奇怪,现在的人平常对于自私营利之事,名利当前,丝毫不曾考虑周全,不畏1 R# s5 B: `9 Q: C$ G# U
因果报应,恣意行事,鲁莽冲动,全心投入,一点犹豫都没有。但是对于行善戒
' o8 `7 g- x9 x9 m) w. R" M杀放生之事,却总是推三阻四,畏首畏尾,千思万虑,用尽各种的逻辑思考并且
* y2 E q% T6 I! [考虑尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各种知识,真是琳琅满目,应有
) _3 v- \- r/ |4 A1 i- H* m尽有,彷佛所有的论点都可以推翻放生似的!末法众生,颠倒是非,喜恶畏善,
r, Q6 e% W0 m& V5 L认假为真,避正就邪,莫此为甚!( d0 j4 i* n# ~9 h9 V; C
别让知识学问框住了慈悲心+ }/ S- _! Y' v1 |
我们学习放生,所有的知识学问,经验方法就只是帮助我们放生,成全生命,长 S% H ^1 E1 v5 K
养慈悲而已,那些知识只是为了协助我们发挥慈悲心去解救众生的苦难,而不是
2 G( E, b+ H' t拿那些知识来框住我们,限制我们的慈悲,阻碍我们去放生。当我们真正放生时
t+ O; M: F% |' `,所有一切的知识学问都应舍掉,都应放下,只留那一念我们对待众生清清净净
" ]/ s" t, ^4 y% P' p: I5 R的慈悲,这才是放生真正的意义。
$ W& Y2 q9 j5 d# d4 O( ~1 C V正如同我们被教导一定要在合法的医院,有合格的医生,有完善的设备才能进行# q( f" I: F* D5 q1 P
手术,但是在战乱中,在蛮荒里,如果一定还要坚持万事俱全才打算进行手术,
Y; Q1 g5 N* {- K却无视于眼前奄奄一息,命在垂危的伤重生命,如此<守法守纪>,如此<如法
& r! F7 ^ U s: S( f4 p7 G, H而行>, |
|