|
楼主 |
发表于 2017-5-31 18:48:41
|
显示全部楼层
我改便是!”但是后来当兵仍未改掉。有一次和工兵连连长去喝酒,回到寝室后吐了满地,吵的别人一夜没睡。清醒后看着满地秽物,心中很后悔,便下定决心,说了一句:‘我从此不再喝酒!’此后便未再沾一滴酒。由此可知,戒酒不难,有没有下决心而已。+ e2 @2 v- U6 @, ~& f/ `/ Q
【补】若教他饮酒者,咽咽二俱结罪。咽咽结罪者,随一咽结一罪,多咽结多罪。* Y1 m2 s3 x, K1 z3 I$ Z6 h) {
【补】宋·灵芝律师云:此方多有糟藏之物,气味全在,犹能醉人,世多贪啖,最难节约。想西竺本无,故教所不制,准前糟、曲,足为明例,有道高士幸宜从急。
, d( Q2 f" {4 [. ^【注】犯罪要件:
% e: n* W% b- J" d2 {# K一、是酒。
, N! |, Y( Q, s: {5 q0 M( U二、酒想。
J2 F/ W8 X, k三、入口咽咽结可悔罪。& X) R4 t8 U8 v1 y0 p, P; U8 }
【补】境想:# R2 V5 v6 N, T
酒! _1 y2 B0 Z- H# {, [. r3 c
酒 想' b3 l/ O2 m' W0 [( X" X2 A
中品可悔
8 z# ?1 x* C# t# r酒 疑: k# B& s" }0 S$ U
非酒想5 e1 J2 E5 }, L% |! o
下品可悔
3 P0 {* ]+ R' `非酒% z1 }( x E8 w# T- n
酒 想# J8 [% t+ w; |$ U0 G- e, @
非酒疑
( f( z" i7 n G" b; c非酒想8 F9 h& F! r. y6 [% m8 x6 K5 K
無 犯
- W7 z% n. x" }5 {- S! H8 i$ E【补】开缘:
* u% e1 _/ ^9 K% E; u一、食中不知有酒而误饮。
9 N. |! `* z2 y4 j二、或酒煮物,已失酒性,不能醉人。% a R1 f! `. q4 {
三、病时,余药治不瘥,以酒为药。5 P" r; V1 H. ?$ E q' A, P* s, ~9 d5 r
四、以酒涂疮。% T' @/ h( G" _. r' p6 F* s9 m
五、狂乱坏心。6 H/ o" T) X- A* |' ^, a6 [
宋灵芝律师云:“余药不治,酒为药者,非谓有病即得饮也,须遍以余药治之不瘥,方始服之。”* J8 j( G1 ]5 ]/ h
$ _9 T5 q4 X/ w
2. 辨相表解
* I/ C8 T0 @; P( F4 E; }【补】立表辨相:罪分上中下三品。杀盗淫妄四戒,皆具三品;饮酒一戒,唯有中下二品,故先后别列。; \9 M/ _: v. V
上品不可悔根本罪5 q6 I5 x5 a: J; ]2 n8 t9 X
一' I$ y1 c4 [8 ^+ F4 C- P2 B8 [
杀! c( u7 ?, S8 f9 O$ d! d+ Y0 J1 e
杀人命断。若杀生身父母、阿罗汉、圣人,即犯逆罪。
G5 g3 y% F6 u9 v- D! b* d二
9 e" f! `" O* y, b: h/ c7 U盗
0 y2 U* h0 U) l1 ~, F取他物,值五钱。
7 M( y8 N b: }& T9 w J8 \三
* u# w" h0 R( l. `6 ]邪淫
7 D/ r1 w9 V- \2 _( W入道。女有三处,男有二处。
. ?7 l/ ?# T8 T四
0 f2 T+ O- m/ v( k+ n0 h2 K0 v妄语" z; Y: ^. \- _0 K+ y4 B) t u9 v
向人说证果乃至罗刹来到我所等,彼领解。, G: P. \5 a8 O* W
' H/ @. l% W7 [ B( f$ U Q7 u2 N o: z1 H( z4 C2 B. N# t: |
中品可悔近方便罪' l. d7 }. {4 i
下品可悔远方便罪' y* w- G8 E& l" Y. H* i
一2 T1 e- M4 g, r
杀# q5 o1 |4 }4 B7 W( e$ ?7 E2 l
杀人不死。若后因是死者,仍犯不可悔罪。
, r9 _; s+ b/ O- N$ D- x发心欲杀人而未杀。" X8 Z( U/ ^+ I8 W( C* H" E
二
1 o7 y" T2 E/ h) t# L盗7 o, w- l4 j+ k: I- w
取而未离处。4 k9 P; T* X* R& M6 d2 ]
发心欲盗而未取。$ \- w0 {6 E9 W1 `5 U/ `* d3 I ?
三& K9 j0 K( I b$ E3 z! \" \+ s! W+ t3 K
邪淫
9 a5 H# F6 F' q9 }二身和合,止而不淫。" X: Z4 ?7 s& l4 f9 E
发心欲淫而未淫。' O- y, h: j: y: s$ \$ p, q! e6 _
四0 `8 @; J# x! F9 s% g4 ~- ~8 N3 G
妄语2 c/ S: l% I+ J1 L3 \
误说,而未遂本心。说不了了,前人未了解,向聋痴不解语者说。
" Y2 m2 I7 i# U) N" b发心欲妄语而未言。( E9 n$ J/ B' `- Y! U
q' B3 g1 ^3 N
/ u" T$ w4 y* s& O$ C! D8 G
中品可悔等流罪
5 X) N0 a: a' J- z! C. ]下品可悔等流罪0 J+ T% [1 H9 t' @: c H- ]
一
! m, m) g* [2 k1 T4 o杀6 w8 [0 t* |% S' q/ u
杀天龙鬼神。杀不死,下品可悔方便罪5 S5 n! d( p, S% {' n
杀畜生。杀蝇蚁蚊虫等,及用有虫水者亦尔。. k& f" j ?' ?- v4 Z, F6 [; f
二( H2 o* M* a# w+ X4 \; ^ \) c. f
盗. w1 L8 E, s7 k' o
取他物,值不满五钱。( C6 U' W3 p% ~7 ?1 u( L2 d
取他物,值三钱已下。, w1 D! q# ~$ C! M N: U
三) @" q1 X; ^, ~
邪淫, L( ~( k; u9 M4 h! z+ i
入余处。非道。
- @4 R# u. z S* | ( T0 d4 ]# @9 J \
四4 G: Z; Q8 L9 M f& P/ u; G+ T, R
妄语3 K9 T! I8 P- I. X, A
向天龙鬼神说,或向解语畜生说证果等,彼领解。向人说旋风土鬼来至我所。(旋风土鬼,次于罗刹等,故为等流。)小妄语,又两舌、恶口、绮语等。若言不了了者犯下品可悔方便罪。
% D" D/ `* N/ H5 F8 r w# {+ h向不解语畜生说证果等。
" z' j6 a) N/ w0 a U7 q1 @
" p3 R( C& {) H4 W8 @; _6 X+ M2 |饮
$ i5 c% o- j- Z6 I8 |. u酒
7 `/ b5 m2 a" v3 X2 H凡作酒色、酒香、酒味,或缺一缺二。饮之能醉人者。. P+ k) n5 F- J) _. }) W2 t
中品可悔根本罪% m+ ^& L* X$ I2 T, x, Z4 |( X
欲饮而未咽。
) a7 _' a+ I! T, ^下品可悔方便罪6 }1 t2 U% B1 B) ~% I
凡作酒色、酒香、酒味,饮之不能醉人者。但体是酒。
$ q/ T2 d, v }6 q4 l/ r0 K下品可悔等流罪 S6 ]( w8 y0 w8 c. L
【注】方便罪:从初发心到犯根本之前,种种作为,皆称方便(分远方便、中方便、近方便)。
" Q! B5 }0 H- H$ w/ C) q1 F等流罪:等为同等,流是流类,等流即同一流类之义。例如杀天龙、鬼神,是杀人之等流,以两者同具‘杀生’之法,乃同一流类,故称等流。
& r$ e. H1 q: R$ P【注】五戒罪相,表解如次:6 {7 S( i, X9 ]0 \$ [
上品* G" o. b! _( U! \# G/ P
不可悔根本罪
& }* `7 F- [( a四重戒犯罪要件具足成犯。# z9 _2 M, d' w* H; g" \9 F8 w1 C
可悔根本罪
+ [2 Q6 t7 T! ^8 n1 d* h如饮酒一戒所摄。& h2 v0 j7 t, D7 f; H
中品
7 O" x w: b& Q% t5 f1 l" v, N- N可悔方便罪- w4 G9 f0 G7 C, B# k7 p8 W
方便:初发心到犯根本前之种种作为) e2 ]$ E# q! q5 p o3 x! D
可悔等流罪
! v$ s! p) A0 M- {# ?等流:类似之意,如杀戒之杀天龙鬼神。
/ {) c( K T' X8 `+ b2 u- E+ x下品+ [* _6 [" J7 Z8 L2 \+ o
可悔方便罪" B% O. K1 }. p* S
如发心欲杀人而未杀。0 t2 {! P9 F' O: _2 I
可悔等流罪
/ Q# T7 i/ s5 S" u L6 R! C如杀畜生等。3 \& e6 f4 O- a# Q% d; h
【注】复有因杀盗淫妄入无间地狱之十六游增地狱者,如《正法念处经》卷一三云苦狱有十六段,兹节录五段:) d/ T4 |. y5 I O9 ?0 Y
一、无彼岸处:亲近恶友,或自欲心,自饮酒醉,共母行淫,共父行淫,行已心惶。如是痴人,或复更乐多作,自作教他,以此因缘,死堕此狱,受热焰铁钩,钩彼下阴,或以棘刺针刺彼下阴,或以热钉,从脐而出,或钉耳鼻,或以热钩置口令满,普焰满口,受大苦恼。: s6 h5 V: Y7 N0 ]. j; l
二、野干吼处:毁訾圣人、四果罗汉,毁谤戒律,非法说法。死堕此狱,受热铁野干,以焰热利牙食彼罪人,一切身分,别别割食。复被狱卒劈口割舌,热焰铁犁耕彼长舌,长久烧煮如是恶舌,受种种苦。以毁圣人故,受一劫苦。) C5 `# _- S* ~0 m0 q& V
三、铁野干食处:恶心烧寺,烧佛像,烧经书,烧寺物、三宝物、僧人之衣被财物用具等等,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,受身十由旬量被火烧燃,或烧或打。彼罪人手伸高五由旬,焰鬘普烧,悲啼号唤,张口叫时,火满口中,内外普烧。若走异处,彼有火山火河,更增苦恼。
# p2 A6 t5 [# r4 p0 N, `3 s四、身洋受苦恼处:佛前自受八戒心,施与出家僧人,为瘥病故,种种供养,如此财物,随何病人,令得病瘥。而有恶人,内心不善,被袈裟服,贪人财物,食彼供养病人财物,用已不还不忏,心无悔意,如是贼人,假名出家,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,有一由旬量热沸铁树,金刚热石,火树极高。罪人生此四百四病,增长苦恼,头下足上,为树炎火之所烧煮。0 q, j6 [! A: F7 v, \4 Z( W0 q3 N
五、十一焰处:有人恶心,于佛像、佛塔、佛殿、佛寺房舍,毁坏住处,毁坏佛像,灭佛菩萨之画像。或有不信于佛,自言信佛,为求过失而听于法,闻已毁訾,乐行多作。以是恶业因缘,死入此狱,受千倍严恶毒蛇所啮,复为火烧。
0 m8 ~5 d: @. u2 d( {" @佛说优婆塞五戒相经笺要集注竟8 r8 A* W& N7 |
; N, \! w5 X5 w! ~' i8 s
$ s7 c, @6 t3 D( h1 \3 R* c2 } 2 x# q6 z- h( w" o
附 录* {# p9 f; t" X2 c
五戒持犯表记序3 e* G! n5 u/ ^7 x
昙 昉- N6 h) g0 z( {/ r9 t& `) [/ \
壬戌岁晚,幻居永宁,研寻毗奈耶藏。辄以时暇,检灵峰《五戒相经笺要》,旁参有部律文等;纂辑《五戒持犯表记》一卷。区分章节,排比表相,悉出创作,意在简要。草稿既就,庋置箱箧。比以孟由居士劝请弘布,乃披旧册,略事修治;并增《三皈略义》、《八戒略义》二篇,敬贻来世。冀抱瓮燋火,倘有微益。8 S2 e9 X) u( o5 l1 F0 ^
岁在癸亥磨祛月黑分褒洒陁日
% M+ q8 b# n1 R4 z学律沙门昙昉书) A9 j; m& t) Y3 o; @. \0 y# }
! P6 X! O7 `# Q/ r1 s& {3 ]8 @新集受三皈、五戒、八戒法式凡例
' f$ I' U" b- E9 Y 弘一大师集 f- j) C" C+ D3 E
一、五戒八戒,当分属于小乘;然欲秉受戒品,应发大菩提心。未可独善一身,偏趣寂灭,虽开遮持犯不异声闻,而发心起行宜同大士。清信之侣,幸其自勉。
8 H( s3 E; z; g6 a6 s3 q. G8 L二、皈戒功德,经论广赞。泛言果报,局在人天;故须勤修净行,期生弥陀乐土。宋灵芝元照律师云:一者,入道须有始;二者,期心必有终。言有始者,即须受戒,专志奉持。令于一切时中,对诸尘境,常忆受体。着衣吃饭,行住坐卧,语默动静,不可暂忘也。言其终者,谓归心净土,决誓往生也。以五浊恶世,末法之时,惑业深缠,惯习难断。自无道力,何由修证?故释迦出世五十余年,说无量法, |
|