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发表于 2017-5-18 21:18:31
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由其惡言.3 F) a* [6 P: ~# T
諍爲少利 如掩失財 從彼致諍 令意向惡.4 e, Y* `' Z& X- s* `' t9 w. ]
譽惡惡所譽 是二俱爲惡 好以口(一)快鬬 是後皆無安.% G0 }% P/ P- B# Q Y1 r
無道墮惡道 自增地獄苦 遠愚修忍意 念諦則無犯。, k% z; m# y6 j& M' ]- I
從善得解脫 爲惡不得解 善解者爲賢 是爲脫惡(二)惱.
0 d9 a; p+ ]" O/ ~4 ?: {解自挹損惡 不躁言得中 義說如法說 是言柔輭甘。, ~ H4 b& M( e# y- O
是以言語者 必使己無患 亦不尅衆人 是爲能善言.
$ W: E1 h" G7 G, `言使意投可 亦令得歡喜 不使至惡意 出言衆悉可.+ S2 P% N8 k. P+ y
至誠甘露說 如法而無過 諦如義如法 是爲近道立.
' u+ T4 @8 d4 h說如佛言者 是吉得滅度 爲能作法際 是謂言中上。
p9 [* q4 Z/ r% W, k3 I$ d1 W(三)雙要品第九<二十有二章>
/ S/ d1 f6 v- \. _9 j5 l注:
8 D/ Y$ ~' ], d# b8 j1 \(一) 秦本作會./ d1 B' f* ~$ @. k) n1 U
(二) 秦本此章末有二句云.聖賢解不然.如彼愚得解.* u0 x% J4 K) Z# A7 Z, C( s
(三) 晉本品第同.秦本雙要品第三十.宋本相應品第二十九.巴本雙品第一.1 O# ^6 c. D/ d
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雙要品者.兩兩相明.善惡有對.舉義不單。
* d% w3 W' k- L. U) o(一)心爲法本 心尊心使 中心念惡 卽言卽行
6 W' z3 F; Z9 i. M1 E罪苦自追 車轢于轍.3 p0 R* C, L# W6 N, Y
心爲法本 心尊心使 中心念善 卽言卽行 3 B% c q) D: n, f9 [
福樂自追 如影隨形。7 h6 Z* d8 O* M6 F
(二)隨亂意行 拘愚入冥 自大無法 何解善言.- B _. X7 A% O
隨正意行 開解清明 不爲妬嫉 愍達善言。
# d) d' w7 q, c& w4 q5 Q愠於怨者 未嘗無怨 不愠自除 是道可宗.
+ G8 d+ @/ _+ b) G Q2 d/ L, B3 ^/ K不好責彼 務自省身 如有知此 永滅無患。
0 w$ K- Y5 x( N; N( `. c行見(三)身淨 不攝諸根 飲食不節 慢(四)墮怯弱
8 q% y, `) p, H% T8 d0 M/ T爲邪所制 如風靡草. 觀身不淨 能攝諸根 食知節度 常樂精進
+ b9 g/ P! Y, B e注:
: A' b2 k Y2 }5 a+ ~(一) 秦本此二章入心意品.
- Y; _1 o0 @5 w4 {0 h( l6 G(二) 巴本缺次二章./ m1 f7 B2 X: r% m! T# e2 C
(三) 原刻作行.今依麗刻改.$ v% M8 w1 c8 \9 p
(四) 原刻作隨.今依麗刻改.6 Y) s2 p. }2 n9 Z3 x
2 D$ j+ v& w H; Z6 u0 x8 Y. S4 ]8 c* c3 }' Y; X
不爲邪動 如風大山。
: s# R' c( x, [( m w不吐毒態 欲心馳騁 未能自調 不應法衣. ! F7 k* f, W7 s
能吐毒態 戒意安靜 降心已調 此應法衣。# v* E2 q6 U, m7 f) u0 Y
以真爲僞 以僞爲真 是爲邪計 不得真利. 5 t* _- {) }/ _2 ~% q. a
知真爲真 見僞知僞 是爲正計 必得真(一)利。 1 U. U5 w7 z6 j( Z! @( U/ A7 _
(二)蓋屋不密 天雨則漏 意不惟行 婬泆爲穿.: b& E# ?' t9 e! x+ V: I6 v i
蓋屋善密 雨則不漏 攝意惟行 婬泆不生。
t7 ^5 Q/ y9 m K7 C(三)鄙夫染人 如近臭物 漸迷習非 不覺成惡.
4 g/ L8 X) d3 y7 N7 n賢夫染人 如附香熏 進智習善 行成潔芳。
$ H i) e! t+ n" ?5 B* T造憂後憂 行惡兩憂 (四)彼憂惟懼 見罪心(五)懅. " ^* I6 J: `/ M$ w$ f7 O+ L1 m
造喜後喜 行善兩喜 彼喜惟懽 見福心安. 0 N- o7 `1 p/ v3 ~
今悔後悔 爲惡兩悔 厥爲自殃 受罪熱惱.7 o5 S7 }! V/ b" {
注:' ^& v, K) s- }& P- U, f
(一) 晉本次有二章云.世皆有死.三界無安.諸天雖樂.福盡亦喪.觀諸世間.無生不終.欲離生死.當行道真.
' A8 t8 z( ~0 O; P: J$ u+ e5 }(二) 秦本此二章入心意品.
' {7 E$ ~$ N% y9 V(三) 巴本缺次二章.; R* {6 i$ @% P I
(四) 原刻作後.今依麗刻及晉本改.7 i. q3 z" T/ w2 M! S) g- a: s! C
(五) 晉本次接今後悔章.
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J7 E9 V, f4 Q' J" U8 w- W, H4 D今歡後歡 爲善兩歡 厥爲自祐 受福悅豫。 4 |5 ?8 U, M# i" q% f: \7 |3 T
巧言多求 放蕩無戒 懷婬怒癡 不惟止觀
4 E! i- C# g/ k J# }" m J4 P2 s聚如羣牛 非佛弟子.2 E: S7 h6 K7 A' t. g* D
時言少求 行道如法 除婬怒癡 覺正意解 * r" d: o5 Q- \7 e6 _7 A/ Y0 T
見對不起 是佛弟子。! R! Y% I. z) G7 j/ d9 @
(一)放逸品第十<有二十章>
4 J$ A6 s' v' Y1 i+ E ^ 放逸品者.引律戒情.防邪撿失.以道勸賢。& [% o$ C0 x0 f) f/ Y
戒爲甘露道 放逸爲死徑 不貪則不死 失道爲自喪.
: u( T b/ }( M" p3 X0 z0 |: {慧智守道勝 終不爲放逸 不貪致歡喜 從是得道樂.
3 s, j) B, @; L6 Q7 x常當惟念道 自強守正行 健者得度世 吉祥無有上.
1 u+ k3 A& Z, B. e1 `% g& v& m正念常興起 行淨惡易滅 自制以法夀 不犯善名增。
& L: V$ B3 i5 Q; t1 L( R: g發行不放逸 約己自調心 慧能作錠明 不返冥淵中。, R& I4 a8 u, p) w* V& r$ G3 a
注:# g& ]; ^6 a/ D4 }
(一)晉本品第同.秦本無放逸品第四.放逸品第五.宋本放逸品第四.巴本不放逸品第三.
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愚人意難解 貪亂好諍訟 上智當重慎 護斯爲寶尊。
7 N$ K, Z% h5 `+ v5 b. K莫貪莫好諍 亦莫嗜欲樂 思心不放逸 可以獲大安。
, \" r/ q7 ^6 n" m放逸如自禁 能(一)却之爲賢 已昇智慧閣 去危爲卽安
: N5 i5 X+ y; X明智觀於愚 譬如山與地。 # L X) m9 [+ Z3 a* Z
(二)居亂而身正 彼爲獨覺悟 是力過師子 棄惡爲大智。 " a9 W* G, |/ ^
睡眠重若山 癡冥爲所蔽 安臥不計苦 是以常受胎。' t5 i2 q3 s7 { A
不爲時自恣 能制漏得盡 自恣魔得便 如師子搏鹿。# {; u% [: {$ K) J' _: r
能不自恣者 是爲戒比丘 彼思正淨者 常當自護心。
. g1 {+ e* k8 d+ I, p比丘謹慎(三)樂 放逸多憂愆 變諍小致大 積惡入火焚.8 b3 k, }( P* l j* ] Z0 H
守戒福致善 犯戒有懼心 能斷三界漏 此乃近泥洹。
1 C! X" ?& v: X7 b(四)若前放逸 後能自禁 是照世間 念定其宜.
/ F$ V7 ~- v5 N1 `' D1 C過失爲惡 追覆以善 是照世間 念善其宜。
, O$ Z+ [; S" ?0 q! Q0 H5 R注:
+ X# t) Z# S% L" ?( v(一) 原刻作覺.今依麗刻及巴本改.4 P" q6 o7 l9 l! m2 @) S0 X
(二) 巴本缺次四章.
/ f# S) _* B7 i4 B(三) 晉本作戒.謹慎戒猶言不放逸.與巴本合./ O4 M3 }* _7 \
(四) 巴本缺次六章.
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; l- _( M: P" |- U(一)少壯捨家 盛修佛教 是照世間 如月雲消.
; o- _; M$ K* @, }人前爲惡 後止不犯 是照世間 如月雲消.3 K. t; m" g. T1 G. g9 _
生不施惱 死時不慼 是見道悍 應中勿憂., \* |6 y. D: ^' @4 R
斷濁黑法 學惟清白 度淵不反 棄猗行止* w/ a, N; n3 u; U I9 e6 q
不復染樂 欲斷無憂。
# g1 P+ |5 h5 W5 n! I5 w9 v: v1 A(二)心意品第十一<十有二章>% C$ r' j2 X8 v0 f
心意品者.說意精神雖空無形.造作無竭。
3 k K2 S& J) N# T2 x7 t意使作狗 難護難禁 慧正其本 其明乃大。
' ?" r1 J7 {2 h- r; s* i( d(三)輕躁難持 唯欲是從 制意爲善 自調則寧。 0 c6 o' J% S+ J& a6 l
意微難見 隨欲而行 慧常自護 能守卽安。
$ r1 n6 T9 L/ b4 q& v2 I* d(四)獨行遠逝 寢藏無形 損意近道 魔繫乃解。
* t4 D# ~: {# u! Z! ?/ z5 G心無住息 亦不知法 迷於世事 無有正智。9 R8 q/ A0 l& q8 Y1 i- E" X" r
注:, a0 v$ g4 T4 v4 t$ v+ z
(一) 秦本此下四章入雜品.
* [/ ?* |( p, E" P/ i! H9 S(二) 晉本品第同.秦本心意品第三十二.宋本護心品第三十.巴本心品第三.
. s6 @: T2 o3 f8 g H(三) 秦本譯此頌云.輕難護持.爲欲所居.降心爲善.以降便安.
0 }1 E5 S% P9 N(四) 秦本梵志品有此章.末二句云.難降能降.是謂梵志.
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6 \1 }; Q$ S* H% a6 z5 r念無適止 不絕無邊 福能遏惡 觀者爲賢。
0 \+ B3 ~( T% z! p* `佛說心法 雖微非真 當覺逸意 莫隨放心。 U5 R. G' {# Q% z! `. C
見法最安 所願得成 慧護微意 斷苦因緣。 2 h7 A! I8 J% K% N$ f8 G" Y% J
有身不久 皆當歸土 形壞神去 寄住何貪.
6 {4 J8 p6 q5 w0 D9 W心豫造處 往來無端 念多邪僻 自爲招患.
% e+ O* I8 Q) G8 o: m- [) F* r是意自造 非父母爲 可勉向正 爲福勿回.
# M* j1 ^) |& t- Q藏六如龜 防意如城 慧與魔戰 勝則無患。" M: o& Y& ?2 K/ n
(一)華香品第十二<十有七章> a& d0 i6 K5 s9 J; [( z2 {3 s0 L! V
華香品者.明學當行.因華見實.使僞反真。5 e% b7 t; ]) n
孰能擇地 捨鑑取天 誰說法句 如擇善華.
# f5 ]" o. n- f$ K; F$ y(二)學者擇地 捨鑑取天 善說法句 能採德華.
8 h& }3 |; A: f4 j% n+ M2 U知世坏喻 幻法忽有 斷魔華敷 不覩(三)生死.. x R& L" [( b5 }
注:: R! \% P+ ?' X' {, Y
(一) 晉本品第同.秦本華品第十九.宋本華喻品第十八. |
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