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选摘自《无量香光网文章集锦》
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& x- R1 i6 `7 d2 k5 R8 x( N了凡四训电视弘法讲记 (第一卷)
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2 M+ m+ z1 ^) u6 A$ n了凡四训电视弘法讲记 (第一卷)2 M& q j# _" X
净公上人讲述
% U" t2 W, J( H( s: t中国深圳凤凰卫视3 U) i0 w6 _: B5 ~2 `: P1 @
(此讲录出自净公上人专集文字讲堂)9 T- p3 m! y$ Z6 Y
各位同学,大家好!今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面,来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁,刚刚接触佛法,第一本念的书;它对我的影响非常之大,可以说影响了我一生。这部书,我对它非常爱好,也常常读诵,也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的,当然在境界上有些不同,但是往年所讲的依旧可以做参考。
, v4 D7 l/ L! l) K9 D了凡先生姓袁,他的名字叫黄,红黄蓝白黑的黄,字坤仪,他是当时江南吴江县人。他生于明世宗(世宗是明朝第十二代的皇帝)嘉靖十四年,公元一五三五年。这样子,诸位就比较有清晰的概念,距离我们现在有五百多年。《了凡四训》后面附有一篇文章,《俞净意公遇灶神记》,也是一篇非常值得我们学习的一门功课。俞净意生于嘉靖四年,大了凡先生十岁。他们曾经在丁丑年,就是了凡先生第二次去考进士,那一年他是四十三岁,俞净意先生五十三岁,他们两个同科。俞净意考取,了凡先生没有考取。了凡先生一直到丙戌年,他五十二岁才考取进士。我们从他一生传记里面来观察,改过自新也是相当辛苦的事情,不是那么容易。特别是早年,前二十年很辛苦;到了晚年,功夫成熟了,断恶修善是愈来愈容易。我们来看本文:
! s5 `6 I* y3 Z. H7 j【余童年丧父】
$ i4 s; C( k9 I5 Z“余”是了凡先生自称。“童年”,童子的时候。根据‘立命之学’来看,我们晓得,他丧父决定是在十五岁之前。怎么知道?因为他遇到孔先生那一年是十五岁,所以决定是在十五岁之前。
1 h4 H1 H* K0 s) a- z- g$ ~9 V) T【老母命弃举业学医】
: _. u0 s) x$ B l5 l/ M+ n“举业”,就是读书求取功名。他的母亲告诉他,不必去念书求取功名,劝他学医。5 S3 m: _- U9 f2 g
【谓可以养生,可以济人。】8 f2 R. _0 F* |
学医有好处,可以养活自己,也可以救济一些病苦之人。
+ X+ w+ H' k: w9 a7 j5 u, R& D【且习一艺以成名,尔父夙心也。】
8 Q D) u+ T$ v* n3 B如果你真的把医学学好了,将来能成为名医,这是你父亲对你的一个愿望。
$ H. L) ^: }6 q7 y4 @7 N【后余在慈云寺遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。】3 d9 j; ~7 }% w6 N: M; u# S
以后,“后”是他十五岁那一年,公元一五四九年。他在慈云寺遇到一个老人,“修髯伟貌”,修髯是胡须很长,相貌非常魁梧。“飘飘若仙”,不像是凡人的样子。他看到之后,对他非常礼敬。由此可知,了凡先生从小家教好,虽然年纪轻轻十五岁,处事待人接物就很懂规矩,这才能讨人欢喜,逗人喜爱。" e$ F$ Y7 U! e; \
【语余曰】
) ]9 I; M- e) X# ^这个老人告诉他。8 x0 M1 ?( e9 z2 [6 l# s
【子仕路中人也】' W) E; d; E' L7 T0 ^/ Q
这个老人好像是会看相的,一看到,你是个作官的命。
7 U- u$ C! F1 |' |【明年即进学】
' I1 j; c! z% c# {! K# z5 H! L! H“进学”,就是明年你就会考取秀才。
5 j; n2 ]- T6 L9 \! ]2 b' @【何不读书】
& u i# A" T, t3 h0 w( d为什么不读书?你到处在外面游荡,为什么不读书?
, @3 j* v7 M! ~$ b/ N+ ?# j( O【余告以故】" D: d, O( }, A8 C7 m) s, F9 _5 j
他就把他母亲教导他,不要念书,去学医。他在外面游荡,可能是在采药。因为十五岁学医,那一定是学徒;或者跟著大夫,或者跟药店里面作学徒,这都是我们能够想像得到的。所以他把缘故告诉道长。) m/ C8 W2 g! ]4 g8 V8 U( n3 {' A
【并叩老者姓氏里居】
( J m" ~. a! T4 J, R1 v5 [向老人请教贵姓,从哪里来的?
- J, h& o U0 ?; E【曰:吾姓孔,云南人也。】$ N8 }7 s# ?! p+ U
这老人告诉他,他姓孔,他是云南人。 n8 d3 }0 k# }7 Q/ ~& z
【得邵子皇极数正传】# w O, ~/ H) A* Q1 t& g
邵康节的《皇极数正传》,现在《四库全书》里头还收著有。我曾经去翻了一翻,实在说看不懂,完全是属于高等的数学。这个书里头不但是可以讲一个人的命运,讲国家的命运,讲世界的命运,完全是从《易经》卦数里面来断定。
# b: I1 k8 s( w# \' p【数该传汝】
0 g9 J, | q9 H从定数上来讲,我应该传给你。这个老者第一次跟他见面,怎么知道能传给他?这里头就有大学问。这一种学问,跟佛门宗门教下祖师大德传道,非常类似。, [# {& l+ p' `
【余引之归】 R4 L& d2 d2 z: s
了凡先生就引导这个老人回家,看他的母亲,告诉他的母亲。4 H4 i) |) u z
【母曰:善待之。试其数,纤悉皆验。】
$ D3 n" p, G9 W2 T# ^母亲说:好好招待他。试验试验他算得灵不灵?结果一试验,他算得果然灵。
1 p, A/ T$ M/ C1 g/ ^0 X【余遂起读书之念】
4 F+ B9 M. }! |7 d" l从这个地方,他对老者给他推算,他有信心了,这样又生起读书的念头。5 V, _# H, U& y
【谋之表兄沈称】6 S) B+ X- T1 a& r
跟他的表兄商量。* |; y9 r0 I3 d d3 S6 A
【言:郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】
! x" I: G% O! i! X3 J& U他的表兄把他送到郁海谷先生那里,郁海谷在那里教私塾,“开馆”就是教私塾,他把他送到那里去寄学。了凡先生就拜郁海谷先生为老师。1 J" C5 t, ]' i% i0 l
【孔为余起数,县考童生当十四名,府考七十一名,提学考第九名。】
! G6 m' t6 n6 T" W孔先生替他推算,他说:你明年到县里面去考秀才,县考是十四名,府考是七十一名,提学考第九名。提学是省考。那个时候考秀才要通过这三关。: [4 `- q2 p2 w- _
【明年赴考,三处名数皆合。】
# X5 O: Y0 l. x0 c9 t% w明年去考,明年是十六岁。十六岁去考的时候,果然考取了,而且名数完全相合。可见得孔先生算命的功夫很不错,相当高明,他不是江湖术士,他是个真正有实学的数术专家,中国也讲命理专家。他是真的,他不是假的。
5 }4 H$ R6 X& @' |) T$ O+ {【复为卜终身休咎】: j; s4 P a' Q& q6 Z* n: P; N
既然这样灵验,请老先生算算一生的流年,吉凶祸福。
9 X/ L; c# e/ b; t- U+ I9 A【言:某年考第几名,某年当补廪。】
+ q$ @ B, s2 o) r4 N P“廪”,也是秀才里面一个等级,相当于我们现在讲公费学生。廪是廪米,它的名额是有一定的,必须要有缺,出缺。秀才里面考试名次最高的,再递补上去,补禀。3 X- F2 h; C, `- D; A+ \, K
【某年当贡】9 t3 {1 c# I, f- x6 d# }
贡生比廪生又要高一等,都还是秀才。秀才里头分很多等级,以贡生为最高,廪生为其次。
' U0 g" O9 d$ ]7 E/ p0 C4 W【贡后某年当选四川一大尹】3 L+ t/ o1 l+ d8 V$ q% L9 M3 \
你当了贡生之后,某年,贡生就有资格入太学去读书。所以那个时候入太学,太学就是国家办的大学。古时候只有一个,叫国子监。太学都是设在首都,设在京城。明朝时候有两个国子监,这什么原因?明太祖建国的时候定都在南京,所以南京有国子监。以后到成祖,成祖迁都到北京,所以北京也有个国子监。明朝国家办的大学就变成两个,这个常识我们要懂。贡生以上,才有资格到国子监去读书。这是贡后某一年,你会当选四川一位县长,“大尹”是县长。% q6 Y9 S& J9 I1 I
【在任三年半,即宜告归。】
0 s" n+ d# }: N; P9 B你在任三年半,你就要告老还乡。为什么?
3 x2 [: V/ {+ u; y z& z3 u p【五十三岁八月十四日丑时】- _4 b% M7 i6 z5 y+ _' ]# S
算得这么准确。# {6 ^# Q" d" h6 G+ G) H: ^1 }$ D
【当终于正寝】
) p# Z! v. h5 _; I% s你寿终正寝,你的寿命到了。
! m* N. L. m4 S! e- g, {【惜无子】( c7 b+ s! h" ?: S$ ~: A! t# f
你命里头没有儿子。! z; m/ Z8 Y* o
【余备录而谨记之】
) W5 f7 F1 A! H/ R w# [“备录”,一桩一桩的, |
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