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发表于 2017-3-23 19:02:54
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人类的情形也是一样,做非法的事,邪见颠倒,造十恶业,这种人成千上百,才有一个神来看护。% {* x) j5 p8 F, P' r1 B* u n
如果有人修行善法,知是非善恶,有正知见,造十善业。这样的人即使只是一位,却有成千上百的神保护。譬如国王及大臣,是由成千上百的人来卫护的。鬼神法也一样,修行善法,造十善业的人,只要有一人,就有百千的神来卫护他。- ]% {& _' S, A; C9 ]
因此之故,世间的人,有被鬼神骚扰的,有不被鬼神骚扰的。闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。 九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国 树给孤独园。
4 |, }5 N! |2 q& J' T& Q 二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。 ! ]1 C" Z$ a0 J
病皆除眼目精明。
5 y+ b4 u( y: J 佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。7 d. D, r5 w3 n2 d/ _4 s& I
阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化末闻。
( F3 v d" a2 g0 U0 V$ y; c 佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。9 {% G: D; N' Q( @: _1 M. y- \
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。- m2 V3 ~5 K2 A# \& b s/ T
为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。) I/ ?; X) [. h+ Q
为人大富财物无限。从布施中来。
% ]" g4 _) z5 Y, k8 d; F) \ 为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
" n- X: l( h9 b0 T3 X: l) | 为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
( E6 r8 m! X1 `7 `2 [7 m! f. N 为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
6 A( g8 z6 b5 }) Y3 p- d 为人安详言行审谛。从禅定中来。
& C+ N% i9 g) m# A$ Y3 L) J4 F; D 为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不谘受。宣用为珍。从智慧中来。; r" S' L& C$ E" F* D( f% H
为人音声清彻。从歌咏三宝中来。7 `, X: y$ [6 G1 B$ y" u
为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。
1 Z4 }* u9 q- B/ H3 m2 z 为人长大。恭敬人故。5 ~8 \' a+ V' d) I, i+ s$ C5 S
为人短小。轻慢人故。
; |" ?2 ^& e% P) W2 [ 为人丑陋。喜 恚故。
4 v# V: p- G9 y: B) ^$ N 生无所知。不学问故。
; Z' Z& @% d5 `+ Q) z" S( L, B 为人颛愚。不教人故。
( J8 {! g% e" l- ~ 为人 。谤毁人故。+ T: Y- N* [+ t& U
为人聋盲。不视经法不听经故。+ a* q [2 `4 q" g% Q/ E
为人奴婢。负债不偿故。
6 i) u) _9 A; [8 l. {% V! |$ _ 为人卑贱。不礼三宝故。
?4 B" N( E* D# Z! | 为人丑黑。遮佛前光明故。& I" i$ a% {& G( a, t/ C
生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。
3 x$ R. G, ?. `, v3 v( c8 @* F 生马蹄人国。屐蹑佛前故。
' C* g" P4 @, w* U( P2 @$ e 生穿胸人国。布施作福悔惜心故。
& I, X6 ]/ Q. C6 E5 q( l) H2 d% N 生 鹿麋 中。喜惊怖人故。
+ Y8 G) M3 ^9 O" h/ [ 生堕龙中。喜调戏故。
- I& G" g% C' l6 o, B 身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。- y& F( q& {3 U. u$ f- f
人见欢喜。前生见人欢悦故。
+ W- |0 d/ \2 s/ _9 }* X 人见不欢喜。前生见人不欢悦故。0 ?5 x/ U) Q C+ E
遭县官闭系。牢狱械其身。前生为人笼系生不从意故。
$ I. O9 n0 u, z 为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。7 X1 M; m5 ^0 _3 L1 i4 }) W
闻好言善语心不乐闻。於中闹语乱人听受经法者。後为耽耳狗。
% D, |8 h. ]& |# \' o1 z2 a 闻说法语心不冻采。後生长耳驴马之中。
: o2 l2 @& P# W" Q) F$ C 悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。 n9 w8 d; h: X s7 t6 Q7 O
好者自 恶者与人。後堕猪豚中。! Y4 I* e0 _0 [1 _7 N
劫夺人物後堕羊中。人生剥皮。- m& \& y1 k& d- v4 l) b
喜杀生者後生水上浮游虫。朝生暮死。 h, d6 f# m7 v6 [: D
喜偷盗人财物者。後生牛马奴婢中偿其宿债。
{' b0 h8 b- [! | 喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。
: K% E+ C8 i1 M* `3 r4 v( W0 P 喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拨出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鹏鹏鸭中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。6 x8 P4 o5 O1 s
喜饮酒醉犯三十六失。後堕沸屎泥犁中。出生堕狂狂中。9 J1 d# F( \5 ~ s9 e/ x* M
後为人愚痴顽无所知。
* j, o" R" F. o2 R' V3 {7 j 夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。後生鸽鸠鸟中。
4 j) V- `! z7 v2 a' G 贪人力者後生象中。1 T9 t. b" S+ Y, h
为州郡令长粟食於官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。械系录不得宽纵。後堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。
5 G% P4 v: i+ W% H, m 为人不净者。从猪中来。
2 `% U0 X1 H# y( o8 Q; S) U( \; n+ ]# R; } 悭贪不庶几者。从狗中来。
& N# j( j5 o. s& u/ T/ J 狠戾自用者。从羊中来。
/ H+ n3 l4 }3 Q: u" y# J 为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。
- {) L1 ^2 k: E* ` 为人身腥臭者。从鱼中来。: g0 {0 e' q" ]
为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。
1 N2 i. i# @3 F( M: y. H; ] 为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。
. q+ r! [$ ^1 U; f为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食 。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。3 D0 P' N3 ^8 p4 ~% c% f9 R+ T
佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不啊愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。
0 F" Y) k& ~' H8 N. w# e0 O 烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达啊以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却 邪敢当。
y; m' i6 j j2 o1 n 懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降魔故前。试共娆触作诸变怪。7 {8 i F. `9 l6 U7 Y" R
以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。
. {. S7 [- Z. Z* M( N# T 本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。
; {! {, Z* n# t# ^; p2 l0 g 佛时颂曰! t! ` U. e# Z- O( I3 {. f* b
贤者好布施 天人自扶将
: y3 h$ {0 S4 O7 a8 t* G$ V' q 施一得万倍 安乐寿命长 p1 A; S: E/ P: {* @ X- P
今日施善人 其福不可量
O$ V* Z& @* w' v/ S 皆当得佛道 度脱於十方3 w8 L- \$ P4 p S
佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼 无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。7 ^# z' p4 _3 Z' t
阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。3 Z# T' ]) U. {6 k1 ~& W
佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。0 x1 \3 n/ ?. e( E$ {5 ~4 S
佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。
$ S; \: C* d! Z% h- C& \1 p7 ] 我是这麽听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由於结夏安居已经结束,於是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的 树给孤独园。8 b) g8 j- L+ i
这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之後,病都会好而且眼目明亮。4 \8 k9 J( _# H4 f; A
佛於是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之後,佛就告诉侍者阿难说:「我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。 |
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