|
楼主 |
发表于 2016-12-25 13:58:07
|
显示全部楼层
惟有放生为好。
( M& b+ f/ B" _7 f. W( X
5 h4 F' M7 G$ c5 q1 l e Z: g
* @' B$ X$ P" W0 g! J5 J4 D4 y4 R* E3 S, f8 R0 }
佛经云:‘虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。’. u3 Q C0 n1 E' r: l/ w" v4 G
! W; K8 y6 g, V5 g$ M
+ Y7 I( Z- g6 m, u
0 }' y1 z. K- B6 H% D
在清朝道光年间有一位太守,身患重病,正在生命垂危之际,他发誓愿:从今之后,饶益一切有情,忏悔自己的业障,舍弃一切世间俗事。当夜,观世音在梦中示现对他说:‘你昔日杀业重,今得短命报,幸好此时,能发坚固誓愿,惟有放生可以延寿,且可增福禄。’他醒后大有感悟,于是全家戒杀,常常放生,其病体终于痊愈了。确实,放生者现见其延寿,最近藏地炉霍县有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去过很多医院,皆无效益,后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多,若不放生,则短命多病。此后她发心放生,便成无病无苦,如今她特别相信因果,每年皆捐款放生。, ]# d; w1 T0 X) M7 \
: j/ G& Z$ p7 h; ?1 h $ R0 o8 G: ?2 ~& Q o' q( Q/ u
0 h6 X/ I. |! r$ c. {
若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时,只有放生,才能延寿无病。从前苏州有一位王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时,他就致力劝止并给钱以放生,他平时劝人说:‘少年时,必须培养爱惜仁慈物命的美德,不可令他养成残人好杀的坏习气。’他如是于一生中劝人行善断恶,后来得重病将死时,于自己觉知的境界中圣尊告诉曰:‘你平生放生,有极大功德,将可增福延寿三十六年。’因而得以复活,九十七岁时无病善逝。
: P2 y0 d* `2 X" m, {; n
" W2 x4 r# C) N3 y: Z+ k; e , X& R9 e7 ^1 B! k7 _
) Q( c2 b+ z8 Z# A同样近有一位叫果才的藏族人,由很多空行母等具神通者说,他只能活三十一岁,若能放生诵咒,尚可延寿,他立即放生甚多,每年放生护生,今已五十岁。还有相同的实事,从前有一位屈师,到市镇去买一条赤色鲤鱼放生,后来屈师生病时梦见龙王,邀请他到龙宫,并对他说:‘先生本来寿命已尽,因救龙子一命,增延福寿十二年。’他救鲤鱼时四十八岁,后来活到六十岁。所以,在人间寿命不长的人,应当发心放生,才能增福长寿。
, t- O( G7 t& [0 S( I9 s2 x
; G) T0 L; H* i 5 ~. q+ h9 ?- \# o& \. N4 o# d
$ v# Y) L' j& c4 P/ O6 i在佛教徒中,深信因果是十分的重要,感应也是非常地奇妙,目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生,她在海内外影响极大,她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗,以感谢表彰其医术的高明,现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人,他们都说,经医疗无效时,这位医生就劝我们放生、念经等,遵照嘱咐,广行放生等善行后,身体就痊愈了。当我听到此语时,对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。, u6 [7 z! f; V; n' z+ I% e- O
# c0 Z$ T* e8 @/ j4 j" i$ u 6 y( l3 ~. T! W. ^. }* {1 _" M
" i9 i4 v& C8 R; D. p相反,杀生则是短命多病的唯一直接之因,本来能活久时的人,若喜欢杀生,则成短命,藏地阿梨阿旺扎巴云:‘若行救命放生者,短命亦成延寿命,若杀鱼蛇等含生,长寿者亦成短命。’自古以来,放生转短命为长寿者,不胜枚举。
- \9 ]1 R" I3 p$ ?8 D, R. S e
" |% V' M# }; j. P- G4 h/ c. Z # R/ c8 }1 r. E' p% X* f/ F
& B+ ~6 B6 ~/ q7 \1 p" k
我们若能时时以慈心推及物类,自己做到戒杀放生,又广劝他人戒杀放生,则一切事必能吉祥如意,正如《太上感应篇》所说的‘吉神佑之,福禄随之。’全知华智仁波切亦云:‘恒时行善放生者,护法地神常佑彼。’《护生的故事》云:‘如影随形,古今善恶报应,昭昭分明,感应事迹,历历在目,尚有何疑?’
& Q- d( T! i6 `4 g8 l* Y
8 T2 u u4 B* q . Y; f+ s5 D3 _0 | c! ~, S! n6 {
% I. F/ y$ _' A0 K
结语
- o ^. I+ s% |4 G8 ^+ e. j- s5 @/ T& q5 r" {0 `
& U8 ?; d! ~6 M9 a T/ {/ H" _9 c% { t3 Q/ n7 z( W1 \
关于放生的功德与杀生的过失,在浩如烟海的佛经论典中,尚有甚多的教言及公案,其理论论述也不可穷尽。本文所及只是大海中的一滴,限于篇幅,不再赘述。藉此,具智之人定会举一反三,明知得失,慎重取舍,而遵照圣者法王晋美彭措金刚上师所极力倡导的那样,广行放生事业,利益群生。3 k* a1 u1 Z. F5 g2 P% T8 _
) u' e8 t" |) V7 Z0 I; i8 I $ T! j8 Q0 F3 y0 Y& c# b) K
# Z5 [- W+ X7 w! s科技外物高潮时 内心烦恼亦增盛 悲心减灭增残杀 见此世界真悲伤
0 ^, f9 X$ A x4 x# ]* y( F" a! t: M& q- r N) ?8 K; f5 c+ L4 O2 a
吾等大师释迦尊 利众舍身难穷计 吾等弟子应沉思 以何行为作追随5 p* w7 g$ k0 h4 D6 Y
. {+ x$ \1 {9 y# N2 B6 ]$ B2 U, ?
一切证悟深境界 皆依大悲及信心 若无此因仅精进 如同空中觅鲜花. ^! A, I. }( `0 m' q. `7 G2 r. i
7 Q( E$ V' V. N: p* f) Y% N; Q一切有漏善法中 戒杀放生最殊胜 我此再三作祈祷 劝请行此胜妙道
* A( r; P; Q( d# t# d( h I6 Z+ Y7 B2 i0 ^9 k) ~, ^0 ~, Q' _
此善为主三世善 回向遍空三界众 愿彼暂得人天福 究竟往生极乐刹
" y6 s& ]; S3 Y8 y. N* Q/ f' \0 w8 g* o9 ?- _4 ^
此文若有利众义 上师空行诸护法 恒时守护此妙法 愿将周遍瞻部洲0 y+ r% H+ A! ]% H) b* o; J
8 S- d: ~4 X2 v9 j. E
7 T! p. E; v, T! g3 S* A* |
7 o$ O" c& K, X0 l& t2 I& x此《放生功德甘露妙雨》是由汉地虔诚信众劝请,索朗达吉于法务繁忙中,依印藏汉甚深经论造于五明佛学院南方摩尼宝洲,善也!+ @5 {' ?1 u/ v) @0 R$ i
; Q) |4 b0 i+ |3 ?2 O
" s y7 P( S. ^3 F; |, C" A: W+ _0 t6 D2 l/ P; _
藏历丁丑年四月三十日
" K A$ p: W. k" j& p7 `4 a& p" Q, M* Y, P! `4 I7 {
西元一九九七年六月五日# G3 M* p, E, L/ K. }& a
2 `: S5 J8 G6 C8 L' u% B% ? - d p; R9 t8 E
6 [) J# X* o" J, | ?* q放生仪轨甘露妙药4 V+ \5 E7 Q7 p
9 f$ w+ F( W, N9 \4 s5 W
1 d1 z! r2 l7 P- S) i ?; \6 ~& w: |
顶礼根本上师足!把所放之众生置于一处,大众一起诵念:. M* a0 D/ o {( g0 T
: v/ E- y# C3 W! e1 _( w0 J
9 u3 n, P% g0 H+ w( z% J. \8 J5 U" T% W1 w: F0 H
(1)皈依、发心(三遍):诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!
( [; r( N3 H2 j; e. m
! m" b" l# y0 w/ i# e9 Y 4 z( C& C- m9 F
/ K9 ]1 R2 r6 ]7 u) ~8 g(2)发四无量心(一遍):愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦,愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
! }/ k1 w" o3 k" f% X. G# i Y7 P2 D5 {9 O! h0 s) U: f" Z
, P! ]2 O# T. M+ b j. P
$ ?4 m6 |% r: V& b. z% x
(3)供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨:诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果,此等众生作供养, |
|