佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 2109|回复: 2

如何救赎堕胎罪业

[复制链接]
发表于 2016-12-24 14:34:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
! j. ?% a9 I8 O6 t& y! @$ r
# R" k0 @$ r! Y5 U2 G
http://www.dizang.org/bk/yg/002.htm
  p  w5 U3 Z2 M1 |4 j , \9 l1 o8 g* O: M6 P
转载于《般若文海》网站  ~# [% `+ ~, o

8 p/ z6 @" F, n! k' H0 _7 w; f; @& y
一、堕胎是否有罪?
  j6 d4 S, S4 _$ X; _8 [二、如何灭罪?2 y& u* B0 O+ C7 p3 ^7 u
三、清口茹素止恶行善?* E0 J5 h0 s+ l2 c8 c; t% |7 w
四、真正有婴灵吗?" Y5 y/ \- U0 A. Z9 p; y
五、供养婴灵有何意义?
! T( }" k6 J. E) @六、修行转念解脱罪业2 J" E: L5 r: v& F/ u& v4 M$ s8 O; E
长寿灭罪经—节译
1 i( u, P4 F5 W( X% o
) G9 m2 C# {' G3 s, G2 f1 o' m, T4 n  序% ~. @( F, [: c, S" `

5 d5 ^& y2 m2 c" |8 N1 }  后学身处当今乱世之时,发现许多皈依信佛者诚心修行,而生活中苦难却很多,不是全身是病就是婚姻不幸。于是深入去了解这些人究竟为什么学佛后却未能改变命运,深究以后才发现当今世人多在不知情下,犯下五戒中的杀戒,破了清净的戒体,以致修行不得定慧无漏之力。
7 h& ?( Y: b4 Y1 H5 g  a% L( U2 d0 f
  堕胎是犯杀戒,在五戒中是最严重的罪行,断其命根,失其人身,同时也断了此世修行得度的解脱因缘,令其又沉沦于茫茫业海之中,求生无门,何其残忍!由于一己的贪欲而怀孕,竟演变为嗔恚的杀戮,如能少欲节欲,则将减少堕胎的悲剧。3 j: D- x- n! M+ z7 K3 u

6 K4 W- v; O1 k$ J  释迦牟尼佛讲长寿灭罪经中就提到杀胎者,生前要受重病以及短寿之果报,而死后可能还要下无间地狱。而这也就是为什么许多人虽然诚心在修行,而生活却充满痛苦障碍的缘故了。
# G" [2 N# z" z  ~! F- W( H/ m2 f2 }* A# y- e4 |" D( O+ F
  由于现代医学发达,加上社会型态变迁,使得‘堕胎’几乎已在法律及社会道德尺度上都趋于合法。这是一很不幸也很危险的情况,许多妇女往往将之视为稀松平常的事,甚至把堕胎当作节育的一种方法,而在不知不觉中造下重业,而使自己生命走向黑暗,也抹杀了一个人身难得的求生因缘。有些良心谴责较深的妇女,由于无知与不安,则落入供养婴灵者的敛财圈套,不仅破财,甚至因这些敛财者的绘声绘影而活在恐惧当中。) j' {9 e  @! q1 g9 b  }
: \0 l" u. k; W  Z' |6 u3 f
  有鉴于此,后学将‘佛说长寿灭罪经’中有关杀胎部份白话翻译,并将要义简介于前。对于杀胎之罪,及如何灭罪,都有详细探索。希望因此可避免时人在习以为常的无知中造罪,也希望能协助已犯过者能脱离罪苦深渊。- y. R- Y9 d  v4 d0 D) J3 q

5 w( r- m2 a% Z0 y+ G  另外,此部经中,佛陀除了教导众生如何灭罪以外,更提出‘一心念佛’这个最上乘的大法,其实这才是灭罪根本之法,究竟清净心源之义。一心即无心,以无心知无心,知则不起知心,不起则名为智,智亦无为无说不生不灭,而实无智,若无所知,名之为智。智者心之用,佛之名,觉之体,以此心念佛心,佛心无心,无心统万法,万法皆为解脱用。以此心念佛功德,无功之功,无德之德、无因之因、无果之果,以无求之心行无得之德,以佛因成佛果,以无生无灭故,名为一心念佛。无心才能觉,意不染欲,知而不取,明而不惑,是名正真道意,真实念佛。若解唯断取著,不断我见,我见者名为佛性,以贪嗔痴性修炼佛性,佛性者即真解脱,真解脱者即是如来。清净脱解法不在识中,用意识想心求无我法是愚痴白忙的。只有以无所求无所得的心,端正无私的心,才能与佛的德行相应,这才是佛的心,以无我功行成就不生不灭的万德庄严,替天地行好生利生之德,如此乃名为一心念佛。若执相念佛,则入虚妄,不能与佛的心相应,就甚为曲解佛意了。
9 I* o8 q& X! L8 B
, Q5 w: u/ m3 q# m1 U% m! N1 p  愿此经之印赠可使天下妇女免造杀胎之罪,免受杀胎之苦。
/ E% c! S" ]) Y& [
% S9 K) }+ ]' x& P* x: p  一、堕胎是否有罪$ m- p& q  R  S$ Q' g1 c

/ @, E/ N5 L4 w& u* E* Q5 A$ n2 q/ G  堕胎在今日仍是一争议很多的问题,有人以为胎儿在未诞生前不能算是‘人’所以堕胎无罪,但多数宗教人士都抱持著生命形成便应受尊重、保护,而不应以个人人为的力量去伤害。就宗教规范与道德规范而论,堕胎是不正义的,但就社会规范或法律规范而言,则是被允许或有条件的容许,尤其在医疗保健的前提下,甚至还被合法化,这是迫于现实不得不抉择的折衷办法。( y; h6 ^+ K/ e( f+ F/ @
# G5 m3 X- k, O. R4 O/ u9 X
  释迦牟尼佛讲这部‘长寿灭罪护诸童子陀罗尼经’更明确指出堕胎的人,生前必受重病及短寿之报,而死后还可能堕入无间地狱,求出无期。7 K: q4 x  N4 R$ J' v

" i/ N2 Z) a5 s- d/ D  为什么堕胎的罪如此的重?因为堕胎相当于杀人,已犯根本戒—杀戒,不仅损己亦害他,最悲惨的是断丧了一个众生作人修行的解脱因缘,丧失投胎作人因缘的众生,就不知道还要等多久才能有作人的机会,他的无奈、遗憾、怨恨是可想而知的,如此对有情众生的伤害,难怪佛经言堕胎者严重的话可能须受无间地狱之煎熬。
0 K* z0 u8 G) m7 {% n( K; m5 X/ @* u! s8 X+ C9 S$ J# z% ^" i* W
  非但死后受地狱煎熬,生前亦须受重病及短寿之报,确实许多女子在堕胎后生理、心理所受的创伤是无可弥补的,堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。有些人堕胎后百病丛生,也有人从此不孕,丧失了为人父母的机缘,也有堕胎同时便受短寿之报,与胎儿一起身亡。即使不生病,心中的愧疚、痛苦煎熬,甚至疑神疑鬼的心情,其实亦已可比拟地狱之煎熬了。
' Z1 S" x" R. A+ J' Y0 x1 T
( U, L+ j6 I9 X& [  所以奉劝妇女朋友,切莫轻试,堕胎也许能解决一时的问题,但却会带来终生遗憾与悔恨。
9 S& K6 Z; f/ ]
; @: `* V6 n4 o' [. d; a( @  有位女性对堕胎的形容很具代表性,她说:‘好像一直有个阴影跟著你,无法忘记自己做过这件事。’当她说出这种感觉,许多女性都有同感。
4 i- k1 j( j- B! V  l8 B* @
- Z2 L4 t5 ?2 v4 F7 c0 j  二、如何灭罪# p  `. G# }* \7 I; y; g6 W

! K% Q/ {8 N/ W1 v' H6 ~  若已经犯下堕胎的罪行,要如何解除受恶报的命运呢?在这部经中释迦牟尼佛说得很清楚:: e6 g# o3 _; n! u3 \7 f

% h% z' p7 A- \! r0 Z4 W  (1)忏悔。
3 b! S$ p+ {& ~( X% a# i
* k9 m& M  o5 b' u  (2)受持流通长寿经。, I2 D6 C# i8 c" W" X) \0 E; b
: u; _, O8 P1 b% Y0 e& ?' |1 h2 R8 F% ^
  (1)忏悔; z' y6 R9 L1 @0 c# V
$ @+ k8 Q8 D2 @9 A
  本经中言:‘如来众生,造了诸种重罪,若能在佛或僧前至诚忏悔,而且不再犯同样的过错,罪就得以消灭。’修行从忏悔开始,忏悔是从省觉习气开始。承认习气—忍受忠告—决心修正。五蕴从未缚心,是习气自缚,原本无缚而妄自缚。解缚需要细心(稳静)、耐性(坚持)、出力(智慧),从面对习气到深沉观照密不透风的意识操控,拔掉我相的执著,转变业识习气身,进而身心转变,舍轮回身。这个心意识纯化、净化的过程,是名真实忏悔,才能彻改前过,后止不犯,成就清净功德法身。
" Z9 V. r- e0 K4 c# I
6 n/ v! k) g1 G5 J  (2)受持流通长寿经$ B  a  m1 [3 a6 i5 d* q
, W$ W% T2 w: e4 I
  本部经中普光如来为颠倒女人说法:‘你今天能诚心在我面前忏悔,我要为你说长寿经,让你免去被无常鬼擒拿之苦。颠倒女人,当知在未来世中,五浊恶世混乱时,若有众生造下诸种重罪,如杀父、害母、用毒药杀胎、破坏佛寺塔、出佛身血、破坏和合僧团……如是等五逆重罪,若受持此经,书写读诵,自己书写也可以请别人书写(印刷)都能消罪,而且死后可以升梵天。’  x/ J) D% ?2 o  L6 ]
) O4 D# [8 j* d; a( L7 o# [5 r8 J
  普光正见如来说:‘世间有二种人,甚为稀有,
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-24 14:35:35 | 显示全部楼层
就如昙花般难得一见,一种是不行恶法,从来不做恶事的人;而另一种是有罪却随即能忏悔的人。’) C) W$ D6 {% r+ G

& [* T2 `  i4 q- p  在这五浊恶世中,能完全不行恶事的人,实在是甚为稀有的,人们在无知、冲动及许多不得已因素下,往往无可避免行恶,但若能忏悔改过则亦可渐离生死之苦。7 G4 N2 e* v% a3 H  R* Z( x- S
9 y2 I- b; o0 S% |+ z4 g
  唯有忏悔能灭除一切罪,而什么是忏悔呢?六祖惠能说:‘所谓忏,即是忏从前所有恶业,永不后起,悔,则是悔其后过,从此永断,更不复作。’6 R( Z. \) K- T
) C1 R0 t1 O* L  y2 n5 C
  简单的说,便是忏罪、悔改。非但要对过去所犯的罪行深自忏悔以外,还要永不再犯,才是真正的忏悔。所以若是心存著犯了罪,再来忏悔,杀了胎,再来补做功德的心理,则便不是普光正见如来说的‘至诚忏悔’,而是明知故犯,如此不管做多少功德都无功德可言,因为没有至诚忏悔。- A; O- q& ?. g! C/ P: ^# E) h

$ }+ H& T8 G0 y# M( Q, f  信受奉行这部经,便是要先至诚忏悔自己的过失,且实践这部经的主旨——保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴?经中说,孩子生下时不要杀生害命来为其欢宴庆祝,孩童生病时不要饲食杂肉。2 }' Z- ?) _% U/ u( i2 x. P' ~2 Q1 y0 R
. r- |) k+ J' P1 Z0 s
  除此以外,便是流通这部经。流通这部经的深意在于——劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠,亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经,其功德是相同的。
& k, U5 {5 ^3 S( Z+ |7 x1 l: l0 E! j, \% Y5 p" t/ h4 ~9 p
  若有人已堕胎而正身处无边痛苦,可以亲身之经历警惕世人,并且倡印此经引导世人正知正见。! R0 S# X2 L7 L6 I8 e: n! U$ u
& N5 M2 O5 F2 X
  三、清口茹素止恶行善, W; O8 U- q9 d( Y) f- f' R

- i3 l5 n# B# ?6 N1 y5 Z( r  许多妇女堕胎后,心理长存阴影,害怕胎儿心怀仇恨,再度来投胎,因而恐惧怀孕,深怕若生下了冤家债主,非但折磨自己,同时也带给家人更大痛苦,而畏惧不已。1 X# G. C" V7 e
# U) V$ Q: ~8 Q' K1 ]
  面对这个问题,除了止恶行善以外,最好还能够吃素。  W. }" t6 @" |. y

8 j2 \. A" s5 q4 r* c2 D9 V  吃素一方面因为不杀生,可以消罪业。另一方面,长期吃素,对堕胎者身心的净化调养有很大的助益,可减少许多现代基因工程所衍生的疾病,在母体清净后,若功德因缘具足,自然能怀胎里素的福德智慧之男,端正相好之女,非但小时候好养,且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。8 I" P7 i0 i6 t% V. H4 K7 q- C' _/ Q
2 f' j& s. K- g* l5 {
  所以如果心中有堕胎阴影,无法消除者,可以尝试著慢慢吃素,一方面断除杀生,可灭自己之罪,再方面随顺因缘止恶行善,多行利他功德,生育亦可得具善根福德之子。
, d  B! k5 r3 t  ~% l3 @7 Z& n9 E5 _' U0 ?0 Z3 O
  胎里素的孩子,通常对荤食都有恐惧感,当然尽量使其吃素。有时父母以为叫孩子吃素,会营养不良,甚至影响小孩的生长发育,从最新的医学文献上看,明智合理的素食是最健康的,有一句预防医学的谚言:真正的健康,不是从孩童时代开始,而是始自母亲的子宫。因为素食有利排毒,肉食则增长毒素,尤其婴幼儿期正值排除胎毒与脑部发育高峰期,素食不但可协助好发育,而且还可增强抵抗力,不容易生病,同时也是现代人饮食健康和净化身心的趋势。
: l1 _7 w+ G% l* f% ]& z" k
0 E+ g6 \/ Q8 w0 o5 C; r) `" h- M  四、真正有婴灵吗?
9 U2 S2 p3 c5 g2 E  A: y5 h0 \# Q: L
  近年来,由日本传来一阵供养婴灵的歪风,这种风气,在日本为一种求心安的方便,而传来台湾,却成为敛财的工具。究竟供婴灵是否能消灾解厄?是否真能使被杀害的婴灵得安养而不生报复之心?' g8 Z3 [9 ]; u. U* D: }9 Q
8 t! [/ A9 L$ F4 t  [( a
  工商业社会中,人们总是习惯于用金钱来换得一切,而自然对鬼神也产生了——‘只要花钱就可以收买’心理。其实供养婴灵是一种逃避的行为,非但不能消灾解厄,反而可能惹来更多灾祸。3 F" K4 {, G) W5 B- W
- ^/ y$ L, m% ?* [+ m+ c/ l
  因为堕胎要至诚忏悔才能灭罪,若心存花钱供养婴灵,便可不欠对方,而无忏悔之心,则为心存侥幸,不能灭罪。何况堕胎的罪并不是婴灵来讨,而是地狱鬼使及恶鬼罗刹,所以收买婴灵是丝毫不能灭罪,反而因此变相鼓励无知众生,因而敢于堕胎,心存著杀了他再供养便没事,如此变相鼓励堕胎,反而使得堕胎的人越来越多,而更多无辜胎儿的生命也因此遭受摧折。所以供养婴灵的行为是间接杀胎,只有使罪业更重、灾厄更多,而对灭罪无补。
9 p/ \' l- b6 G# G4 l1 ~
+ Y& e' [1 O0 {& X4 ^  堕胎的罪业并非胎儿来追讨,从因果而言:堕胎者应受重病、短命、无间地狱之罪报,而至于胎儿若怀怨报复,则是另一回事,所以即使胎儿不追讨报后,堕胎者仍是要受重病、短命、无间地狱之罪报。
, |; R% s4 g; }, r3 P4 P
# [+ z' J) m- G) h" K$ L- _$ n  这世间是否有婴灵这回事?即使有也是非常少数,为什么?因为胎儿是因已具足投胎之因缘,才会来投胎,所以堕胎只是杀了他的生命,而不能灭除其投胎的因缘。
6 d) N9 a8 Z( c/ d) x7 Y& R$ y$ o9 q4 \1 M5 |% C+ T$ H; A; d4 T
  所以多半胎儿之灵识,在被杀后只好等待下次的投胎因缘,并非像人们所想像的纠缠不清。真正纠缠不清的是良心的谴责而产生心虚,心虚则产生种种恐惧、疑虑、甚至因而招来阴魔附身。
- S$ C. {6 v& ]& E3 V8 [0 Z) A* i# a  H
  至于胎儿若怀怨追讨,则是将来另一种因缘果报,或许是种种不同因缘,不同方式来讨债,而不是以游魂纠缠。经常有人莫明其妙被人误杀、误伤或有人突然神识失控杀人……等行为,多半是业障现前之故。所以若害怕婴灵纠缠,最好的办法还是忏悔及信受奉行这部经,供养婴灵并不能根本解决问题。& O' v, a' L; X# ~
; l; s- t- [. o; H& H% w
  而且将整部长寿灭罪经读完,你会发现佛陀没有提到任何婴灵报复,罪是由阎王派无常大鬼追讨,而非婴儿本身之灵魂。
. W  X$ ?  W9 p; _# D8 g- P, e7 q; n0 R
  佛陀说法一向透澈无漏、完备具足一切,若真有婴灵追讨之事,必无遗漏不说之理。当然,众生皆有灵,随其业习于六道浮沉,除非他开悟自己的习气,忍耐自己的贪求,端正自己的心性,才有解脱身心业苦的因缘,否则将随自己的业习所造的后果去承受苦报。* W+ d* q( J3 i9 x

6 u! I  g, a  w2 E) S; Q  五、供养婴灵有何意义?, a& b9 Y" u& i3 h5 `& X1 R5 F: N' t

5 x% n" m9 d) E$ I1 y0 o  有人认为宁可信其有,不管有没有婴灵,求个心安也好,而去供养婴灵,但往往没有因此而心安。供养婴灵并没有办法化解堕胎的罪业,对婴灵并没有益处,他还是只有等待下次转世的因缘,随他的心性与业力去流转,也可没失去了投胎为人的机缘。所以供养婴灵可能变成:: p* f6 m) @( s- I# t# z
& h$ y, ^! ~  C% J1 c7 G
  (1)失财。因设这种供养婴灵者,多半以聚敛为目的,而满足别人聚敛不义之财,是帮人造罪。
* R% Y  o- r3 E: p/ M
, N$ l2 P) v3 e7 K8 j  (2)间接鼓励堕胎。这种供养婴灵的风气,容易造成侥幸心理,以为花钱便可消灾,而更不犹豫地去堕胎,所以供养婴灵等于间接杀害更多未诞生的胎儿。8 Z( W7 W- P+ _; h. n2 Q

& S+ Z; N' Z; r% R) U, I  (3)对个人而言,可能制造更多不安的幻境,由于想念不止,所以幻境难息,不觉之中而著于虚而不实的幻境,若有任何风吹草动也都可能扰乱其心,
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-12-24 14:38:03 | 显示全部楼层
地狱中的罪人都是和你一样犯重罪者。’; d* z" {4 h" k

: B4 {# {5 {: Q  颠倒女人悲痛哭号著说:‘往昔我听闻智者说,如果造下诸种重恶业,而能逢佛出世或能在清净的修行者面前忏悔即可灭罪,恳请世尊为我说法。’" ~% a: C8 n4 `, `7 u0 x! `
4 ?' g2 ]* f) b% t; K; e% @# Y3 {5 }
  普光正见如来告诉颠倒女人:‘如果已造了诸种重罪,若能在佛前或精持戒律到达完全清净的修行者前,至诚的忏悔,且从此不再重犯,则罪能消灭。若生前未能至诚的忏悔,命终七日内,其亲属能请佛迎僧,为其读大乘经典,烧香散花,则会有冥间使者,持五色神旗,歌咏赞叹,报告阎王:“这个人生前积善。”这时地狱中变为清泉,刀山剑树变成莲华,罪人虽然身处地狱,却不受苦报,在莲华上等待子孙超拔。而若生前没有忏悔,命终七日内没有佛或清净僧为其读经,且信邪恶的知见,不信佛法,且无慈孝、慈悲之心,这种人,会有冥间使者,持黑旗来引导他,前后无量的恶鬼,报告阎王:“这个人生前积恶。”阎王立刻嗔怒,发出如雷般震耳欲聋的恶骂声,将罪人打入十八地狱,上剑树、刀山,或卧躯在烧热的铁床,抱著烧热的铜柱,被牛犁过身体,被拔出舌头……。折磨死了又活过来,一日之中历经数万次的死与数万次的生。然后再辗转堕入阿鼻地狱受更大的苦痛,如此这般经过了一劫又一劫,没有止息。’
4 N) f' w* R8 k; t$ N
- {. r* y; A7 [* Q2 m  如来还没说完如何灭罪时,空中突然存大恶声叫唤:‘颠倒女人,你从前杀胎,应受短命报,我是鬼使,要来追讨你的命。’颠倒女人听到声音,惊愕悲泣,抱住如来的脚说:‘请如来为我广说诸法,灭罪因缘,只要我能听到如来说法,即使我死了也甘心。’如来便以佛威力,跟鬼使说:‘无常杀鬼,我现在要为颠倒女人说长寿灭罪经,你稍待一会再拘颠倒女人,我自当有证。’
3 u7 Q9 i! J% c2 }4 l2 j. @- Z' e$ k2 c0 ^0 `: F
  普光如来于是对颠倒女人说:‘你仔细听著,我现为说过去千佛所传下的诸佛秘法长寿命经,使你远离恶道,你应知道这无常杀鬼,是很难求情的,世间人纵使有无量的金银、琉璃、玛瑙,要用这些珍宝赎回生命都无法得愿,纵使是当国王、王子、大臣……。虽有权势,但当无常大鬼一到,同样不能幸免除断其宝贵性命的结果,颠倒女人你应知道这种无常生死唯有佛能为人免除这种苦。’
+ @9 z; f# k& }% x$ e# S" m' v# N% E# o; o
  ‘颠倒女人,这世间有二种人是甚为稀有,如昙花一现般难遇,一种是完全不作恶事的人,另一种是犯了罪即刻能忏悔,这两种人非常稀少。你既能至诚地忏悔,我当为你说长寿经,使你能免除无常鬼苦。颠倒女人,当知在未来世中五浊乱世时,若有众生造下诸种重罪如杀父害母、用毒药杀胎、破坏塔寺、出佛身血、破坏清净修行团体……。等五逆重罪者,若能够受持这部长寿经,书写、读诵、不论自己写或叫他人写可以灭除罪业,往生梵天。何况今天亲见我,颠倒女人你过去于无量旷劫中种下种种善根,我今天因为你善问,而且殷勤忏悔,而转无上法錀,能度无边的生死大海,能与魔王波旬战斗,能摧毁魔王,我现在再为你演十二因缘法。’
) q/ E% e0 G( o" T7 ?- i
1 K5 O6 l, o# }* c  普光如来说完十二因缘法后说:‘你今天能听闻此十二因缘法,已得佛性清净,现在你已可承担大法,我要为你说一个唯一真实的大法,你要好好思惟。这个法就是——“守护一念”,这一念便是菩提心,而这菩提心即是大乘法,诸佛菩萨因为众生有不同根基的原故所以分别说三乘法,而其实究竟只有唯一的这一大乘法要。你要常常勤守这菩提心,不要忘失,纵使有五阴四蛇三毒六贼、一切诸种魔障来侵扰,始终不能改变这个菩提心。因为获得这个菩提心,可使法身如金刚,而心如虚空,不生不灭,即得无上正等正觉,而常乐清净,远离无常杀鬼与生老病死及诸种地狱之苦。’
" q. R% r! f! D2 V2 t8 I( ?- p% [% d9 C; }" c
  普光如来说到这里,虚空中鬼使便说:‘我幸闻世尊演说这个长寿法要,地狱因此刹那化为清净莲华,我如今要示现舍弃鬼使的境界,颠倒女人,当你得道之时愿你能度我。’
2 V; _$ a9 W# w- }4 T+ z% z/ m# r' T. k* }6 s- j9 w- ~
  普光正见如来又告诉颠倒女人:‘我今为你说十二因缘法(一切众生,实是本来清净,由于过去一念无明妄动,便有行为造作,有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎,有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后,六根就会有六种触觉,有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱,懂得爱之后,就会执著,极力去夺取,有所夺取,便会形成未来世之业因。有了未来之业因,就会领受来世之生。有生就必然会有老死,及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动,那里会有行为作业?没有行为作业,那襄会有入胎之识?没有入胎之识,那里会有胚胎这个色身?没有色身,就不会有六根存在。没有六根,就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执著夺取。没有执著夺取,就不会有未来生之业因,没有未来生之业因,就不会有未来世之生。没有生,就不会有老死,及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。)及六度波罗密,(亦即是菩萨所修的六度,何谓六度?第一、要广为布施,布施能度悭贪。第二、要坚守戒律,戒律能度毁犯。第三、时时忍辱,忍辱能度嗔恚。第四、当行精进,精进能度懈怠。第五、勤修禅定,禅定能度散乱。第六、深明智慧,智慧能度愚痴。六度具足方能到达彼岸,缺一不成。)你当受持,我再为你说一句过去诸佛成佛之偈语。’1 g7 h/ k' L, j, M! @; r' E; J& A
6 E$ n6 s: f7 A/ e; E5 x
  诸行无常,是生灭法;+ h6 i7 {! t. o% }0 E
& y" U: J. b$ G
  生灭灭已,寂灭为乐。
4 Z- m; N% |  W* X. x
2 K9 a. y- A! m, c; ?  颠倒女人听完佛所说法,心生欢喜豁朗明净。这时突然听到有一巨富婆罗门因患重病须要人的眼睛和著药来医疗,所以叫僮仆到街巷中唱言:‘有谁能忍痛卖自己的双眼,必当酬以千金珍宝毫不吝惜。’颠倒女人心中欢喜,心想:‘我今天已从佛处得知长寿经,且已灭除自身恶业了悟佛性,又已远离无常杀鬼及诸种地狱之苦,我应当粉身碎骨以报佛的慈恩。’
. H* v; ~5 e' \1 `  E
* w2 g( u; i/ W  于是颠倒女人说:‘我今年四十九岁,从佛那儿得闻长寿经,今天我愿粉身捐命来书写这部长寿经四十九卷,好让一切众生能够受持读诵,我愿卖眼来写这部经,我的眼是无须金银珠宝,只要为我书写四十九卷长寿经后,
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2024-4-25 21:52 , Processed in 0.083089 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表