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一、孝亲友爱

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发表于 2016-11-26 09:23:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《动物的人性光辉:《物犹如此》白话选译》
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  一、孝亲友爱. _' Z  o& X/ R% w+ A1 ^! ]
  谁无父母?谁无兄弟?动物孝亲友爱的天性,尤为令人感动。它们的真情与遭遇,讲述者为之伤心,听闻者为之落泪。
) G2 c' q6 ?0 P% U; N# y8 }% F1 \2 v. z) H
  孝象(《矩斋杂记》)
+ Y/ k, W3 T; D/ ~  刘时用说:我曾经看到一头老象就要死去,它的小象取草喂它,可是老象已不能进食。小象看到这种情形,用鼻子来回抚摸母象的身体,两眼泪如雨下。等到母象死后,小象便哭着跃起,伤心地扑倒在地上。7 d8 a9 ~# e" O' N: m7 V% X- I4 Z
  鹤子点评说:满腔的血和泪,滴滴从心坎里流出。母亲的养育深恩再也无法报答,无论什么时候想起,都会觉得沧海无尽,自己伤痛的血和泪也同样没有穷尽啊!
: Z$ j, y+ y7 h2 M) v  诗曰:
' f- |* O  g, X1 q6 D: i  乾陀万里断归魂,运鼻周身半泪痕。
/ A. L9 S% h; G  U  血乳三年劳苦甚,何能寸草报深恩!
. U8 b, e# M5 Q
( U; j& X3 }6 f4 }2 t, v# Y  猿拔母箭(《圣师录》)
6 n0 m" T/ X! M1 U" h, Q  三国时期蜀国的大将军邓芝,在打猎时射中一只母猿。他看到猿子为母拔箭,用口吮吸流出的血,然后用树叶塞住母猿的伤口,哀伤不已。邓芝扔掉弓箭,叹息道:“山间的动物还能如此哀悼自己的母亲,难道人还不如一只猿猴吗?我从今以后再也不打猎了!”
$ M4 D/ l# p' z: p6 I, ?  O  n- i: X  诗曰:
, b/ y3 E5 X6 h- t+ n9 g, k  拾橡攀萝不暂离,弓声霹雳黑风驰。
/ G, U5 L+ P4 G7 o* g  箭锋洞处君休喜,看取猿儿吮血时。2 E! W4 O: [0 T& y6 a( W
% N% A1 M' y7 k7 Q
  猿抱母皮死(《圣师录》)
, [, O- m, U% \, J! I5 r  Z% C  吉州有一个捕猿的人,捕获了一只母猿和它的幼子。他把这只母猿杀掉,然后把它的皮和幼猿一起卖给龙泉一位姓萧的人家。捕猿人还拿出母猿的皮,给幼猿看。幼猿看到后,抱住母猿的皮又跳又叫,当下就死去了。萧氏的儿子非常感动,为它作了一篇《孝猿传》。, r, ^/ O8 ^' ?% e$ C# g( {
  诗曰:+ A; q  C7 x1 Y7 i+ b
  孤影空庭落月凄,前宵犹傍白云栖。
( D8 a7 `% Y, _) H- {  惊心瞥见魂销尽,觅母黄泉掩面啼。2 G' a& E- y; s. t: L" x; h' Y

$ _0 d# }% J3 ]1 R5 C! H  犊吞刀(《柳崖外编》)
: d' g0 o1 p  p  沭阳县有位姓王的屠夫,以杀牛为业。一次,他买下母子两头牛,打算先杀母牛,就把它捆起来,磨刀准备宰杀。此时有人敲门,他便放下刀出去。牛犊趁着这个时候衔着刀来到邻舍孙老汉家门前,用牛角顶门。孙家以种地为业,孙老汉听到声音出门一看,见牛犊口里有一把刀,正在往下吞,还剩下一半,不一会儿就全吞了下去,朝着他哀号。孙老汉正为此感到惊异,这时王屠夫因找不到牛犊和刀,也跟了过来。孙老汉问明情况,才知道牛犊之所以吞刀,是不愿母牛遭到宰杀。于是他问明这两头牛的价钱,用双倍的钱买下,然后过去解开母牛,把它牵了过来。牛犊见到母牛便叫起来,一边叫一边跪在地上。母牛也在它的旁边卧下,从头至尾舔着牛犊。孙老汉原以为牛犊肯定活不了,没想到过了几天,竟然没什么事。后来,母牛为孙家奋力耕田多年,那头牛犊则继续耕种了二十多年,直到孙老汉的儿子那一辈才死。当这头牛犊死后,有听说过吞刀奇闻的人剖开它的肚子查看,发现那把刀在腹胃之间,被一层厚皮包着,就像新刀装在鞘里一样。
; _. H) c( G! z) m  作者柳崖子说:相传有牛犊为母牛潜埋屠刀,我听说前些年在家乡王雅村也发生过类似的事。而这头牛犊却为母吞刀,令人倍感酸楚。带着感恩和依恋,两头牛在孙老汉家耕田力作一直到死,可以说母子都没有辜负救命的深恩。" q$ l2 s' F- J$ U3 S; r% b
  鹤子点评说:像这样惊天动地的壮举,我仅听说过这么一例。当我在阅读这个故事时,起初是感到震惊,接着是充满敬意,接着感动得落泪,接着欣喜地起舞相庆。, v7 r) z/ N) b7 m/ O( M
  诗曰:
1 ]1 O( q# X5 X3 I" F0 a8 H& w7 \  吞刀凿凿莫疑虚,叩角独寻孙老庐。4 S) B! Z. w! v+ F( P$ X8 t
  子母乍逢仰天恸,一时狂喜更何如。" J- W) Z3 o4 g, {- I

" A- Z' d$ d% z& P6 ~9 |# {  犊藏刀(《同生录二编》)
( i( p9 f- f9 e  S0 z6 L  云南安宁州有一位姓赵的屠夫,有一次宰杀一头母牛,把它捆绑之后,入室取桶。这头牛的牛犊在一旁,立刻衔着刀藏在石缝里。屠夫回来到处都找不到刀,恰好他的邻居看到,就告诉他事情的原委。屠夫听了不信,便把刀取出放回原处,隔着窗户悄悄观看,果然看见牛犊再次把刀藏了起来。此情此景使这位姓赵的屠夫良心大为触动,为自己一生的杀业感到悲悔,于是他就去华山做了道士,每天拜神忏悔。他还养了这两头牛二十年,在它们死后加以安葬。
! r3 @8 d! D" I2 S& e* }  诗曰:# Y- `0 Z: T2 Q, E
  刀头转瞬血飞红,小犊衔刀计已穷。
; `  T  h& x$ \. ^( @. G  二十年间随母饭,华山消受好松风。$ E1 _" p: G9 |# Y$ e$ [  Y
% B! V6 ^: c/ I  a
  孝牛冢(《井蛙录》)
% A: @2 b! U* [2 }/ T+ j) M  金溪的前参政官漆尉山,曾对我说:在城南四十里,有个名叫九都的地方。那里有一户姓黎的农家,养着一头母牛和它的乳牛,乳牛刚满半岁。七月间,这位农户将乳牛拴在家里,驾着母牛在陇上耕作,耕完后把它放到附近的洲渚上吃草。中午时分,忽然乌云翻滚,雷雨大作,母牛竟被雷电击死。这位姓黎的农户招集陇上的人,帮忙一起把牛埋葬在河边。回家后,见乳牛还卧在牛圈中,不禁心存怜悯,叹息着说道:“你的母亲已经被雷电击死在陇上的洲渚了。”乳牛听后忽然站起,悲鸣不已。第二天,农户牵着乳牛到野外吃草,离洲渚还有一里多,乳牛即飞奔到母牛被雷电击死的地方,徘徊悲号不止,不吃不喝,怎么赶也不肯走。最后只好用鞭子把它赶回家,到家后它又脱缰逃去。黎家顺着印迹寻找,发现它还在母牛被雷击死的地方,边绕边哭,悲鸣声昼夜不绝,最后撞在地上头破而死。乡里人哀怜它的孝心,便把它埋葬在死的地方,为它建了坟墓,立碑名为“孝牛冢”,至今还在。这是清朝顺治丙申年七月发生的事。
0 b4 y8 e  n' M- R0 [7 f) ^  诗曰:
4 U" K7 e. s* [  膝下初离盼未归,昨宵含乳梦依依。9 X- l9 q* D( P6 n2 f
  英灵寻母河洲遍,怒蹴寒涛十丈飞。& D. P3 d& _) Q5 E* E
4 m+ @+ k9 j4 U( z
  犊排户(《警心录》)
6 M! Q" j* O0 U& ~6 h2 c6 U  桐庐有一户人家,养着一头母牛和一头牛犊,恰好都在同一天被人买走。买下牛犊的是一位农夫,买下母牛的则是一位屠夫,两人一起赶着它们出门。屠夫牵着母牛渡过溪流,进到自己家里。牛犊则一直站在溪流这边,望着离去的母牛,伸头长鸣,无论农夫怎么鞭打也不肯动。直到看不见母牛的身影,牛犊才在催促之下动身,但每走几步仍要回头张望。翻越两座山岭,穿过条条岔路,到了农夫家,将它关进了牛栏里。0 o8 h' b: D: l3 d
  这天夜里,屠夫烧上一锅热水,准备清早起来宰杀母牛。忽听门外有牛的叫声很是急切,那头母牛的应答声也同样急切。屠夫起身出门察看,门外正是农夫买下的那头牛犊,它挤开门走了进来,跳到母牛身旁依偎在一起,母牛不停地舔着它的脖子。屠夫虽然凶悍,此时此刻也不禁惕然动心,回身用锅里的水把火浇灭,便躺下睡了。" W3 Z" B7 w; W( L1 w
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 楼主| 发表于 2016-11-26 09:25:17 | 显示全部楼层
续-《一、孝亲友爱》
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摘自《动物的人性光辉:《物犹如此》白话选译》* }& w* Z& x! p# }" A6 L
  那位农夫不见了牛犊,一连找了几天,直到遇见屠夫才听他说起这件事,两人相对叹息不已。农夫就将母牛按原价买下,和牛犊一起带走了。! p9 I& w0 r+ Q7 f9 [' U
  诗曰:9 R. r) ~& @$ e4 k) @
  犊来已不望生还,幸母全躯返故山。$ S  l1 x+ K7 v7 ], D1 o
  迢递屠门溪隔断,夜深谁引叩柴关?2 n9 q0 U! t9 x; D) r
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  羔卧刀(《同生录二编》)" Z1 a3 }/ N! _) x: L# K
  邠州有位姓安的屠夫,家里有一只母羊和一只羊羔。一天正准备宰杀母羊,把它绑在架子上。羊羔忽然两条前腿弯曲向他下跪,两眼泪流不止。安屠夫惊异了很久才回过神来,把刀放在地上,出去叫一个孩子帮忙一起宰杀。等他回来时发现刀不见了,原来是被羊羔用口衔着放在墙角的阴暗处,然后卧在上面。安屠夫找不到刀,开始怀疑是被邻居偷走了,忽然又一转身踢开羊羔,发现刀就压在下面。此时他顿然醒悟,解下母羊,把它和羊羔一起送到寺庙放生。自己不久也舍下妻儿,投奔寺里的竺大师,出家为僧,法名守思。& k0 f3 H! D* c# S; P4 b
  鹤子点评说:如同传来秋夜的钟声,请大家静静地想一想:这只羊羔看到母羊被捆绑时,是何等的心碎。向屠夫跪地求饶时,是何等的热血激涌。卧在屠刀上时,是何等的胆战心惊。随母羊送入寺中时,是何等的手舞足蹈。多么孝顺的羊羔!多么毅然的屠夫!" q7 f4 D9 o% }) a0 O
  诗曰:0 B8 S* C5 F3 E* J5 m1 K5 a, ]" x
  杀机一动几时休,羔跪屠前枉泪流。
: p2 a+ V3 M' E, n+ V8 z+ y+ e; t  转眼擘开生死路,何人刀下肯回头。
4 z+ ~  _& N' `/ s6 D
7 K6 Z/ _( U* q& Z- G1 p2 S; F; n) q  东莞五乳犬(《孝犬传》)# |7 F( A6 g7 X4 B( E! p& P
  这里说的孝犬,是指广东东莞县隐士陈恭尹家的母犬所生的五条幼犬。(注:陈恭尹,字元孝,著有《独漉堂集》。)
5 M1 Q0 G0 }2 H7 h  这条母犬身体白色,尾部赤色,四只脚为黑色。陈恭尹为自己的父亲死于国难而心中哀痛,立誓不再进入仕途,于是隐居山中,以吟诗饮酒舒发自己的情怀,不与世人交往。这条母犬跟随着他,片刻不离。每次出门时,它都要走在前面几百步的地方,像是一名向导。若遇上豺狼蛇虎,它就立刻返回,咬着陈恭尹的衣袂往后拽,不让他继续往前走。陈恭尹明白后就转身返回,这时它又跟在后面数十步远大声嗥叫,像是一名护卫。每次出门都这样,已经习以为常。到了夜里,它就在主人庐舍前后巡视,不时地吠叫,通宵达旦也不休息。3 z# w7 p: B' \% x
  几年后,这条母犬一次生了五条乳犬,都是公犬。乳犬长大后,陈恭尹把它们分别赠送给前后左右的邻居家,它们也都能为主人看守门户,从不懈怠。刚分出去的一年多时间里,母犬每天都去各家探视乳犬一圈,好像是在训导它们。有了食物,乳犬总是让母犬先吃。等乳犬长大,母犬便不再前去探视,而几条乳犬则每天早晨都聚到陈恭尹家,前来看望母犬。. q( D7 r3 h6 k7 u, c
  又过了几年,母犬患上癞病,身体瘦弱,好像就要死去。这几条乳犬每天都一起赶来,争着给母犬舐癞,母犬的病竟然好了。每到大年初一,五条乳犬都会一起赶来,绕着母犬摇尾,好像是在为母犬贺岁。后来母犬死了,五条乳犬都哀号不止。陈恭尹怜悯这条母犬,把它埋葬在后山。五条乳犬从此每天早上都一同前去母犬的墓旁哀号,很多年都没有间断。
2 [: t0 w" t6 Q! H' G4 S) {8 s  诗曰:
: _! n) N' V9 i; X. E  劫火余生笑种瓜,仙厖卫主守烟霞。
/ y0 N3 _% L1 ^% X  不惭独漉堂前走,孝子钟灵义士家。& J/ ~4 h9 {2 m# ^0 ~/ k9 ]9 F

1 q' ?+ Y) i' J' \4 `: x4 b  孝义犬(《圣师录》)
: Z5 p+ R% c' D4 `% m- b  唐朝的禁军大校齐琼,家里养了四条出色的猎犬,经常陪从皇上在广阔的皇家园囿里狩猎,齐琼总用最好的食物喂养它们。其中有一条犬在进食时,总是把食物填满嘴中,然后出去进到茂密的草丛里,吃完了又回来取食。齐琼觉得很奇怪,就让仆人前去察看这条犬究竟去了什么地方。原来在北墙的一个枯洞里,有一条又老又瘦的母犬,身上长着疮,非常肮脏,是这条猎犬的母亲,猎犬在用口中衔来的食物喂养它。齐琼听后惊叹了很久,命令仆人用一个小箱子把这条母犬抬回,找来破旧的褥子给它当垫子,用剩饭喂养它。这条猎犬朝着主人摇尾巴,把头低下,好像心存感恩的样子。从此以后,每当在狩猎中遇到猎物,无论擒捉追堵,这条猎犬都行动迅猛,如同一员飞将。所以齐琼每次随从皇上狩猎,都能获得丰厚的赏赐。一年以后,母犬死了,这条猎犬更加尽力。后来齐琼去世,这条犬日夜都在嗥吠。停棺一个多月后,即将在郊外入土安葬,把这条犬留下看家。就在棺木入土的那天傍晚,这条犬独自跑来,不停地向棺柩叩拜,把身下跪出了一个坑,头上也流出了血。棺柩掩土尚未完毕,这条犬便死去了。
* s2 }8 ]5 O, b7 R8 d  诗曰:9 d1 `3 p) o* @8 G, ?5 ]
  病母衔恩豢养丰,赤心报主死生同。& ]- G* T' g8 ^- d& c" V
  岂唯孝犬人间少,更有棱棱国士风。
1 m( {1 H$ ]3 W1 c) Z8 o3 I4 v% M& L9 h9 q& @
  都押衙犬子(《玉堂闲话》)
& ^( W4 Q( _* ]7 G& [9 F! e  秦州都押衙石从义的家中,有条母犬生了几只幼崽。其中一只送给了节都使琅琊公,它从小到大再也没见过母犬。一次,节都使率领将校们一起到郊原打猎,这条犬忽然与母犬相遇,欣喜的样子难以形容。打猎结束后,母子二犬各随主人返回。从此以后,这条犬每天到节度使家的厨房偷偷取肉,衔到衙将家给母犬。有时甚至衔着牲畜的头、肚、肩、胁等,摆得满满的,衙将家几乎没人知道。) x# v6 i5 T- C
  李斯义点评说:母子之情是一切众生的天性,长久分离后偶然相遇,心中的欣喜自然超乎寻常。看到这里不禁心生感触,叹息不已!) g% q! Z8 k# \! ^) G0 X
  诗曰:( N  c1 R4 L+ m& }3 J
  宋鹊韩卢蹴阵云,乍逢母子两欣欣。" H* F& a* F$ [2 {
  何劳考叔尝羮请,不似东方遗细君。. H# z4 f: u0 U5 Z
9 S* r8 ~# K, d9 R/ `+ B
  稚犬毙虎(《警心录》)
- s' N/ Y  h& O8 W' i! B  村民赵五家的母犬生了幼崽,才两个月大,随母出门,母犬被老虎所吃。赵五赶紧招呼村里的青壮年,拿着长矛去追赶老虎。幼犬飞奔上去,紧紧咬住虎尾,老虎挣脱不掉,只好拖着它逃走。幼犬一路上被荆棘挂住,身上的皮毛都快掉光了,却始终不肯松口。老虎因为有拖累,行动迟缓,终于被众人赶上,死于刀下。
; S; C0 X8 X: t+ `+ b( E! J( l  李斯义点评说:幼犬为报母仇而奋不顾身,完全出自它的天性。可见天下大奸大恶的人虽然猖狂,如果肆行暴虐,令平民百姓切齿痛恨,就一定会遭到应有的惩罚,死于非命。因此恶事不可妄为,弱小者不可欺侮,天理从来就是如此。5 B2 R0 j! c' ]5 u& U% p. i7 }
  诗曰:
# E% q( w  ^7 V: K& r! L  犬衔虎尾疾飙驰,虎怒咆哮犬不知。
! |; g5 A) c: w6 Y: |. k$ `  雪滚刀光虎头落,孝心天亦与扶持。
: B& o' D3 g7 J: H
2 b8 X- K% I9 d' M0 _  K  a0 ~: R  三孝犬(《圣师录》)0 g8 d6 w( N7 I) W
  淮安城中有一户人家,把养的母犬杀掉吃了。剩下的三只幼犬,把吃剩丢弃的母骨衔在一起,用土掩埋,然后伏在地上不停地悲鸣。邻里左右的人见了,觉得这三只幼犬很不一般,都说它们是孝犬。7 o' }6 k# A9 D9 \- C8 R- ]
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 楼主| 发表于 2016-11-26 09:26:20 | 显示全部楼层

一、孝亲友爱

续-《一、孝亲友爱》
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8 `/ V4 n9 z; r& L" m! N摘自《动物的人性光辉:《物犹如此》白话选译》5 `9 v* V( N9 p! d7 p1 t
  鹤子点评说:孟子曾说过:“人们若是见到自己的父母暴尸野外,被狐狸所食、蝇蚋围绕,肯定会额头冒出汗,转过脸不敢正视,迫不及待地设法掩埋。”由此可以想见三只幼犬忍着悲哀,口含母骨匆匆用土掩埋,是怎样的一种感受啊!
/ g/ D* X) ]4 i7 k) n  诗曰:
; D2 d$ C7 o: q  争相衔骨妥荒隅,伏地悲号泪血枯。
& T, U/ {: s7 W# n3 H  人子愈多亲愈苦,一抔何处待青乌。
- @$ `- T8 k$ t1 H6 ]# e4 V+ R& E
2 o$ \3 i4 e- A* c2 z( g  乌反哺(《禽经》)' e0 R# S! o3 N+ s% l' m
  慈乌是乌鸦的一种,又称为孝乌,长大后都要衔食喂养自己的母亲,嘴小而白色。# S! @+ h5 j! Y/ c" p
  鹤子点评说:《运斗枢》说:“慈乌属阳性,禀受天地的仁和之气,所以会反哺自己的母亲。”秉性仁爱,自然会孝顺母亲,这完全出于它们的天性。, [% h( Q) z* W, _7 V. d
  诗曰:
" v6 F3 g" C" o9 o  j, {  b. K& ^  为雏衔食羽毛摧,雏长酬恩老渐催。
& Z8 I2 n& M" p6 m  爱日无多休错度,何能反哺到泉台。
2 O; b' j' V7 F9 A5 |! {: U
* z! v; N2 j+ f& f& [* h3 K  长兴孝鹅冢(《寰宇记》、《人谱类记》)
) p" n! F4 x  @% n$ a$ W  唐代天宝末年,长兴的一个姓沈的人家养了只母鹅,在孵化幼鹅时肠子漏出而死。所孵化的幼鹅声声悲鸣,什么东西也不吃,啄来破旧的草席盖在母亲身上。又衔来茅草,陈列在前面,像在做祭奠一样,然后向天悲鸣而死。沈家觉得很不寻常,就把它装殓在一个盒子里埋葬了,后人称为“孝鹅冢”。* h) k) a+ \  c3 W
  李斯义点评说:刚孵出不久的幼鹅,就知道孝敬自己的母亲,那么一个人对于自己的父母又该怎样呢?曾见有人一边饮酒食肉,开着玩笑,一边研读《礼经》,自以为洒脱,其实是完全没有人心。这些人要是读到这则故事,真应该羞愧而死!
, j8 O) z' z* [  鹤子点评说:母亲去世,竟然如此的悲切。不知母亲若在世,又该是怎样的依恋啊!6 s. d2 L+ o& h0 z* L9 M
  诗曰:
8 g8 Z2 j& D+ V! s/ O# A2 W  事死何如及事生,仰天泣血涕纵横。, k& ^# j2 I6 R1 t
  为儿舍命身难赎,泉下谁闻恸母声。/ K0 o! F( T7 }9 {+ T0 ?2 E

/ S- I- `- v% H& e, e  蝙蝠识母气(《警心录》、《昨非庵日纂》). ^% n: L9 b1 G0 U" O+ h
  眉州的鲜于氏,为了配药方,将一只蝙蝠碾成碎末。在和药的时候,有几只小蝙蝠围聚在上面,眼睛都还没有睁开,只因为闻到母亲的气味而来。鲜于氏一家不禁为之落泪,立誓从今以后再也不用动物配药,还要多做放生的善事。由于所发的善心特别殷切,药还未服,病就痊愈了。4 s0 @) F. u0 n% Z3 |
  诗曰:8 F& j; ]- b0 G: _# E3 C" |! p
  藐孤双睫未曾开,哪识遥寻母气来。
2 t" }& ?8 b& Z9 _3 B" A; {1 H  缕缕断魂犹恋子,药铛烟外影徘徊。
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+ W/ P8 d" m$ {$ Q2 d% }- ~  同母牛(《异谭可信录》)+ g3 F) U6 {$ M* F$ m
  家在宣城的王氏兄弟二人不和,分家后还是常闹矛盾。哥哥家的母牛生下一头牛犊,卖给了一个亲戚。后来这头母牛又生下一头牛犊,然后母牛就死了。前面生的那头牛犊,亲戚又把它卖给了弟弟。弟弟便把它放在牧场里,和哥哥家的牛犊一起吃草。到了晚上,两头牛犊一起住进哥哥家的牛栏里。弟弟想把自己的牛犊牵走,却怎么也拉不出来。从此以后,两头牛犊轮流在两家过夜,从不分离,好像知道自己是同母所生。哥哥对弟弟说:“牛犊兄弟间都能这样,难道人还不如动物吗?”弟弟感动地哭了,从此兄弟二人友爱如初。
: k: N. Z7 ^- n$ ~1 `  鹤子点评说:两头牛犊依依不舍,这是动物天性中的灵光在闪动。兄弟情谊怦然而起,这是人性中的灵光在闪动。" n+ w8 k) y5 R- e% H5 q: F
  诗曰:. \, m, y% P1 o2 P9 H+ d+ M$ [
  愧杀操戈共室人,相倾相轧忽相亲。
  c6 y: n$ w6 Y6 ^8 g, t' n7 B; V  看渠兄弟温存意,也似姜家布被春。
7 E6 u8 T0 x# E7 ~* u; [; m
4 h+ o3 E1 U+ D0 K$ r/ F9 \& t  犬痛同怀(《建宁志》)2 X4 Y5 W1 {) z( X* T1 U
  咸溪有个人叫童镛,家里养了两条狗,一条白狗,一条花狗,同为一母所生。两条狗都聪明伶俐,善解人意。后来白狗忽然失明,没法再到狗圈里进食。主人便铺上草垫,让它卧在屋檐下面。花狗每天把饭衔过来喂它,晚上则躺在它的一旁守候。白狗死后,主人把它埋在山麓间。花狗每天早晨和傍晚都要去绕上几圈,像是在哭悼。然后卧在白狗的墓旁,总要过很长时间才离去。
9 u& a2 t/ h+ C9 o& K: L  鹤子点评说:作为父母的亲骨肉,兄弟间的手足之爱弥足珍贵。这条花狗在白狗活着的时候照顾它的饮食,死后又能竭诚尽礼,真无愧于兄弟的情义!
! J  ~# b3 K' V" D: s" k- J  诗曰:" i7 S1 G1 J$ l1 v/ z
  釜中豆泣更燃萁,犬性缠绵乃若斯。
" `, c* }' K# v# T  含饭伤心黄土隔,夕阳孑影下山迟。
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! L5 w9 F$ n( n4 \1 V  a- \* s  羽声合刻(《因树屋书影》)1 F5 n* ?% j/ W+ x% C
  有一位在福建做官的人,带着两只鹦鹉回到江西。两只鹦鹉朝夕相依,像亲兄弟一样。他把其中一只送给了陈右骅,另一只则送给了韩人谷。陈、韩两人原本就是关系很好的亲戚,经常相互来往。两只鹦鹉每次陪同主人见面的时候,总是互相问候“哥哥好”,非常融洽。可是没过多久,陈右骅养的那只鹦鹉在书斋中被一种奇怪的动物搏杀。陈右骅非常痛惜,便将它安葬,请韩人谷赋诗哀悼它。诗写好后,韩人谷拿着诗前来拜访,他养的那只鹦鹉知道了这个消息,便不停地在架上跳叫着:“哥哥死!哥哥死!”哀伤不已,并且不再进食,过了一天也死了。两位好友因此广为征集名家诗章,追念这两只鹦鹉,江西、三吴一带有名的文人都很感动,写下了不少诗文。两人将这些诗文汇集成书,名为《羽声合刻》,邓左之为此书作序。原来动物之间的情谊,竟也如此的深厚。
. @& X( Q4 u8 t  鹤子点评说:相见时互相问候“哥哥好”,说不尽分别后的眷恋之情。听闻噩耗时哀叫“哥哥死”,说不尽此时撕心的哀恸!% O1 E4 X2 R6 w8 V1 k" r0 d  _
  诗曰:
" a4 c: a: z$ s  同来闽峤乐如何,谁料参商饮恨多。4 Y# o( `* g+ C' Z0 y: p7 E
  旅雁分飞云水断,几曾芳讯到哥哥!! A* y6 ]% ]6 w" t+ O4 l
1 r" X0 S: J+ w$ c; T1 W1 C
  舁无足蟹过簖(《阐义》)
4 Z$ b0 H: b! [, z- {" o: O  松江幹山人沈宗正,每年深秋都要在池塘设下蟹簖(一种捕蟹用具,状如竹帘,横置水中以断蟹的通路),捕蟹来吃。一天,他看见两三只螃蟹相互挤靠着往前走,感到很奇怪,走近了一看,原来是一只螃蟹八条腿都没了,无法行走,另外两只螃蟹正抬着它翻越蟹簖。他不禁感叹道:“人是万物之灵,可是兄弟朋友之间还要相互争斗,甚至趁对方危难加以排挤陷害。想不到这些微不足道的水族动物,同辈间却有如此的情义!”于是就令人拆除蟹簖,从此再也不吃螃蟹了。, |# C$ t$ e) D4 d) R$ k* Q  o
  鹤子点评说:动物的真性到了极处,可以感动人心。人的真性到了极处,可以感动天地。2 d& s' }# m9 \1 T2 [  U
  诗曰:; A; m' U& `, d* ~: i) m& h
  欲行且止倩谁扶,一蟹蹒跚八腕无。
) Y. C7 S: c" [' |* P8 R1 {4 d  安稳中流向前去,余生相傍老菰蒲。
# y. f% W8 N( m0 N* \& v  -----------------------------------
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