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发表于 2016-9-20 12:37:34
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但是未来的月亮也还只是天上的那一个。这月亮就好比修成究竟佛的无碍智，7 e4 ?& [/ q* b
能够在任何时间，任何地点感应示现。佛的法身就和月亮是一样的，只有一个而
" Q' E6 b: n, V没有二个。”: n3 X5 v3 T" G' U( l3 Z
6 j# P N' {* r 有智慧的人，可以从譬喻里获得解悟。有智慧的人如果能够了解一切的月影，( C2 S* X, ]8 L* E F5 y0 o1 w
就是一个月亮之所现，一个月亮，就是一切的月影源头，因此月亮和月影是无二
! e1 t' L* l; [8 f! v% `2 ]: q5 S. a无别的道理，那麽他也就能够明白一尊佛就是一切的佛，一切的佛也就是一尊佛，$ I: G1 v) O" U4 Q
因为法身无二无别之故。所以，精进专心念一尊佛时，也就是精进专心在念一切5 K' {0 @& Z% O7 J
的佛。
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问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须
8 p1 P$ u- K( _偏念西方弥陀佛耶？
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答：凡夫无智，不敢自专。专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语？释0 X+ q0 B* o) R8 E6 ~( x0 J
迦大师一代说法，处处圣教，唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。# V# `2 J0 Y6 x% G
如无量寿经、观经、往生论等，数十余部经论文等，殷勤指授，劝生西方，故偏' k8 F+ n- _/ Z2 j; \1 C" r1 z
念也。又弥陀佛别有大悲四十八愿，接引众生。
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又观经云：“阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好。一一好放八万& y3 A" r' M# Y& _
四千光明，遍照法界。念佛众生，摄取不舍。若有念者，机感相应，决定得生。”
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5 s. v6 X: K! q 又阿弥陀经、大无量寿经、鼓音王陀罗尼经等云：“释迦佛说经时，皆有十
, W n+ r3 E" E方恒沙诸佛，舒其舌相，遍覆三千大千世界，证成一切众生念阿弥陀佛，乘佛大9 {+ k& j6 _3 m$ c! z1 M
悲本愿力故，决定得生极乐世界。”
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6 t2 A2 w4 M5 h7 R* M9 x5 t 当知阿弥陀佛与此世界，偏有因缘。何以得知？无量寿经云：“末世法灭之' E3 [) _% w3 A z {) V" W
时，特驻此经，百年在世，接引众生往生彼国。”故知阿弥陀佛与此世界极恶众, C# Q; R, e# o# Y6 ]) ^
生，偏有因缘。其余诸佛，一切净土，虽一经两经，略劝往生。不如弥陀佛国，. e; z' h/ o8 d
处处经论，殷勤叮咛，劝往生也。3 D2 a0 [: S2 B v+ w9 U0 k1 q
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【白话释】% u" x' C* s" N& S* J! B, c( X
0 C4 @3 S+ B8 J" F; i6 {( b3 V4 H 问：同样是念一佛求生一净土，那麽何不在十方佛土中，随自己的意思念一) U+ o3 g0 {4 H- t% ]
尊佛求生他的净土，何必一定要念西方阿弥陀佛呢？. `+ N) N7 p% t% H: y
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答：凡夫没有什麽智慧，不敢随自己的意思念佛。只敢照著佛说的话去做，
# q/ S& n: o) D i. ~$ |所以专门只念阿弥陀佛。为什麽说只听佛所言呢？因为释迦牟尼佛在世时所说的9 G5 V# L h3 d) ]3 \
法，流传下来的经典里，到处都在劝众生专心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。! P! o, C5 Z8 g# b. d3 J0 ^
好比无量寿经、观无量寿佛经及往生论等等，几十部的经典、论著及文章中，都* p0 j% w, Y# a! s, b5 V
殷勤指点教授众生，劝大家往生西方，所以众生专门念阿弥陀佛的多。而且阿弥; b7 U% s* h C; z1 \
陀佛特别发了四十八个大悲愿，来接引众生。
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0 \& M" x8 I1 r/ z% Y! i2 l0 ^# Q 观无量寿佛经里说：“阿弥陀佛有八万四千种相貌，每一种相貌都有八万四. i. g+ c, G$ l% k, S+ ]) X D7 n
千种妙好。每一种妙好都放八万四千种光明，这种光明遍照法界念佛的众生。由, G9 Y" _+ D6 q; L: |& M+ v9 k! p
於光明一直照射不舍，因此诚心念阿弥陀佛的人，就会获得感应，最後一定能往& G' e2 z6 S4 b. i0 R7 V
生极乐世界。”7 G: s, B' L8 E" Z# Y) H: b- D
- e% m1 J. {+ C+ A 阿弥陀经、无量寿经及鼓音王陀罗尼经等都说：“释迦牟尼佛讲净土法门时，
/ A; n% P4 e) ?9 q6 Z7 c十方像恒河沙数那麽多的佛，都会把舌头伸出来，盖满整个三千大千世界，以证( R- a- H) b+ c3 ?
明一切众生，只要肯念阿弥陀佛，那麽就能乘佛的大悲心跟本愿力，一定能往生
- e1 ~+ p2 z7 o6 J; z极乐世界。”
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# ^/ i! |) l2 p! i 要知道阿弥陀佛和我们这个世界，特别有缘。何以得知呢？因为无量寿经里
, W7 C* [- Y, J C% a) ?* m1 G% T说：“将来佛法要灭亡之前，这部经还特别留在人间一百年，以接引众生往生西2 K/ M0 V8 K8 i0 o% l5 }# j
方净土，之後佛法才整个消失。”因此我们知道阿弥陀佛和娑婆世界里非常恶劣, Z4 ]$ P. Q G. X8 O
的众生，有特别的因缘。其他的佛和他们的净土，只有在一两部经提到，只略微5 E. Y2 E- m, N$ Y& n; Z
劝众生往生而已。不像阿弥陀佛的净土，处处经论都殷勤叮咛，劝大家往生。4 ~2 d5 @& s5 q4 ^+ T2 P
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0 h" L% ?1 P. N, J3 ~第五疑4 D* U: O4 S+ S8 y1 \
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问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫
) Z3 ^/ ~. C" ~云何得生？6 U) S" K; }5 f7 M0 C2 t
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答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。+ c5 N7 Y7 q/ ^$ K) y/ y5 _* ?2 b
是故璎珞经云：“始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。. c, `3 h& e5 P5 f6 o
以信为本住在佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙，经一劫二劫三劫，2 u- c! B: K Y' f: m
始至初发心住。如是修行十信十波罗蜜等无量行愿，相续无间满一万劫，方始至
2 }# k% N# e5 y) ~5 F3 O* L第六正心住。若更增进，至第七不退住，即种性位。”此约自力，卒未得生净土。, M5 @- Y+ i, F) `4 g6 Z
/ r; R, H+ G% r; p% U1 { 他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生，即能发菩提心行念佛三昧，
+ _$ B" `$ y, m: E. C厌离三界。身起行施戒修福，於一一行中，回愿生彼弥陀净土，乘佛愿力机感相
) Y1 k' [5 z1 z- y$ S应即得往生。
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& {' z/ _# t/ `* E: a9 a. Q; f' B6 o 是故十住婆沙论云：“於此世界修道有二种，一者难行道。二者易行道，难/ Y1 M3 X3 Z0 z6 k" n% G. G! \
行者，在於五浊恶世，於无量佛时，求阿裨跋致甚难可得。: ^& O# a4 c( K- q7 F% \
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“此难无数尘沙说不可尽，略述三五。一者外道相善，乱菩萨法。二者无赖: K+ R+ t7 [2 g# w' n/ Z& V
恶人，破他胜德。三者颠倒善果，能坏梵行。四者声闻自利，障於大慈。五者唯
( {- D3 [! t$ {4 r& t有自力，无他力持。譬如跛人步行，一日不过数里，极大辛苦，谓自力也。5 }- x: l! S9 B4 |
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“易行道者，谓信佛语，教念佛三昧，愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持，决定; z) X) P' N; j
往生不疑也。如人水路行，藉船力故须臾即至千里，谓他力也。譬如劣夫从转轮
9 i6 ]+ b! e; ?4 ^# _5 k王，一日一夜周行四天下，非是自力，转轮王力也。”若言有漏凡夫不得生净土* T" f. W/ a$ K! ~' }. b
者，亦可有漏凡夫应不得见佛身。然念佛三昧并无漏善根所起，有漏凡夫随分得8 g6 K5 [4 x+ U
见佛身 相也，菩萨见微细相。- K# C9 N5 P2 t8 @
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净土亦尔，虽是无漏善根所起，有漏凡夫发无上菩提心，求生净土，常念佛
% i, m0 F1 h5 e i/ S2 O故伏灭烦恼，得生净土，随分得见 相，菩萨见微妙相，此何所疑？
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故华严经说：“一切诸佛刹，平等普严净，众生业行异，所见各不同。”即3 k* Z3 n$ `6 t
其义也。" I8 x7 Y& H% c3 C) L
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) H! L" j) _( w6 ^【白话释】0 n p) `* B. L6 C( B+ n& P
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问：身心全被束缚，不得自在的凡夫，恶业既厚又重，一切的烦恼一丝一毫/ U% e; d% b" q* K5 O) ^0 u0 G' w; @
都未断。而西方极乐世界的净土，是超出三界的，具缚凡夫如何能够往生呢？( g0 M( w0 U; \3 H
; h# ~3 b# D+ i, v q: \, F" i+ _ 答：因为凡夫可以靠自力和他力这两种因缘，而得以往生。所谓自力是说，6 H& L, x' `% U+ F
靠自己的力量在此世界修行，而单靠自力修行，是无法往生净土的。因此璎珞经: ~6 q% u/ O% v
说：“从具缚凡夫开始，不认识佛法僧三宝，不知道善恶因果的关系。後来接触
7 `) R. y6 Y# [8 m佛法而且相信佛法，这时就开始发菩提心，去受菩萨戒。接著就生生世世不断的( R. b: C' a- x- c+ @9 O
不破戒修行，修到三劫之後，才能达到别教初住位， |
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