观音菩萨显灵接炸弹救苍生

启明明

观音菩萨显灵接炸弹救苍生

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二战期间空中显灵接炸弹保佑芦洲子弟平安返乡 位于台北县芦洲市的涌莲寺，观音菩萨显灵的传说不断。

 

老一辈信徒记忆深刻的，像是第二次世界大战爆发，庙里的筊杯一夜间全部跳到正殿「集合」；庙方请示，观音菩萨暗谕地方将有大事发生，几天后，日军果真抽调芦洲一些信徒到南洋当军夫。

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庙方指出，二次世界大战一名到南洋当军夫的廖先生，搭乘的飞机故障，跌落海上，他漂流到印尼附近的一个小岛，刚开始*着烧树根为食，他随身带着涌莲寺的香符，日日祈求，菩萨托梦告知哪里有番薯树根，他找到后种植，*番薯苦撑六年。

 

廖先生后来幸运搭上经过小岛的船返回故乡，从报导得知，日军在台湾征调八百多人到南洋当军夫，只有一百多人返乡，其中芦洲被征调七、八人全数平安返乡，他们出发前都曾到涌莲寺祈求平安。

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另一名军夫李先生回忆，台湾光复后，他与另一名同乡仍滞留海南岛，同乡梦到白衣女子告知「赶快走，最后一班船要开了」，两人一早匆忙到岸边，正好搭上回台湾的船。他说，要不是观音提示，不知何年何月才能返乡。

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二次世界大战，日军轰炸台湾，三重、芦洲地区「毫发未伤」。芦洲耆老说，日军轰炸当时，有信徒看见白衣观音大士显灵，在空中推车接炸弹，这两地才逃过一劫。

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涌莲寺后殿祭祀的国姓爷，也曾有保卫乡土的神迹。

 

相传清嘉庆年间，海盗侵犯淡水，淡水泉州人求救，芦洲壮丁组队驰援，新庄、林口一带的漳州人得知芦洲空虚，引兵犯境，芦洲父老求助国姓爷，经神明指点，乡内妇女聚集，披盔甲、举旌旗，假扮民兵击鼓，并飞鸽传书至淡水，连夜召回壮丁以寡击众，获得胜利。

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这场战役获胜，漳州人不敢再犯，芦洲地区民众感念国姓爷庇佑，每三年建醮酬神，台湾地区除了台南延平郡王祠，仅有芦洲替国姓爷建醮，也是地方盛事。

 

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涌莲寺建寺源自清朝同治年间，当时大陆浙江省舟山列岛的南海普陀山隐秀寺的两位僧人，携带观音佛祖像搭船到外地化缘，途中遇到台风，帆船漂流至淡水，两僧人下船遇到竹围人李佑，李佑看见佛祖像立即许愿，祭拜后当日的生意果然兴旺许多，他返回僧人船上还愿，结果香炉发炉，经佛祖指点，于芦洲楼仔厝，即今日的得胜街建寺。

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宏元有去台北县芦洲市的涌莲寺参拜观音菩萨
这边的大悲水非常灵验,
有很多信徒从中南部来求大悲水
菩萨非常灵感,帮助许多信徒弟子们解决许多困难
有一位从事高科技的先生从未信佛,因为车祸脑部受创,
变成智力受损,后来他的母亲听人说菩萨很灵就来求大悲水,
并找他智力受损的儿子来涌莲寺当义工
后来他儿子从什么都不知道,行动迟缓,
到有一天忽然顺畅的念诵出般若心经,
他的母亲简直不敢相信,问他的儿子是谁教他念心经的,
他说是寺内的观世音菩萨每天晚上教他的,
说要每天念才会消业障开智能,后来他就慢慢恢复正常
也再找到一份工作了,他母亲感恩之余,发愿终生当寺院义工

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许多感人灵验的事迹,不胜枚举!

南无大悲观世音菩萨

 

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放生增福延寿命

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若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

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　　佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

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　　有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者。杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经，就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。
　　佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”
　　在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。
　　若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。
　　同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。
　　在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。
　　相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。”自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。
　　我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑？”