皈依者应注意的事项

启明明

皈依者应注意的事项

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    一般人求师证明受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应注意的。
　　其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有三皈，如信佛而不闻法敬僧，或闻法而不礼佛敬僧，或敬僧而不礼佛闻法，甚或把佛当神明看待，只是一味求升官发财，求福求寿，这些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三宝的佛弟子，应当亲近善知识，听经闻法，以增长智能；礼佛敬僧，以培植福慧功德。
　　皈依三宝的人有下列问题不能不知：
　　第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。
　　第二、皈依三宝可以尊敬神，尊敬祖先，尊重异教徒，但应知道尊敬不同于皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。
　　第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云：一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众，不是皈依个人。
　　故知皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒、八关斋戒等，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。

 

进佛寺应注意的礼仪

不能取用寺庙内一针一线  不能摘取寺庙山上之水果

　　如果是受师父馈赠的物品，要捐款于功德箱内。有些信徒随便在佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果，或取食供桌上水果，或在寺庙作法会或佛七、佛菩萨生日时，供养打斋的物品数量很多，因此在当法会圆满时，剩余很多物品，信徒就随便分取回家煮食。还有很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚，但有些人，不知规矩，看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘禁果而食。

　　像这样种种举动，就犯了盗戒哦，盗用十方常住物（意即各地众生所捐之物品、金钱叫常住物），按佛家的说法，百分之百绝对下地狱受苦无量。寺庙的物品是不分价值的，微细至即使在寺庙打一电话，不投一块钱，也会下地狱受苦，这叫因小果大。

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　　进佛寺，不能由中门入，当从旁门入

　　子曰："君子不入中门，行不履"。古代下品官入高官府第，都要从旁门入，只有皇帝亲王爷，才能由中门入，而佛寺乃法王宝殿，佛祖其位尊过玉皇大天尊及一切天人，所以进入佛寺，就要把它当作进入皇帝殿，拜见皇帝一样，遵守寺内礼节，庄严不能随便，以免犯不敬三宝之罪。

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　　入寺庙，服装要整洁朴素

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　　女性到寺庙拜佛，千万不能穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，跪拜礼佛时，相当不雅观，有碍佛堂庄严，并会引起来参拜信徒非非之想，扰乱寺众之清修，是罪过啊。

　　入佛寺应念"阿弥陀佛"向师父问讯

　　凡入佛寺，遇师父应问讯都答："阿弥陀佛"，不可以直称师父法名。凡答谢师父或向师父赔罪，也是说声"阿弥陀佛"，而不说"谢谢或对不起"。向师父告别，应说"弟子向师父告假，阿弥陀佛"，不可说再见，或Good bye，サヨナテ！

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　　入佛堂不能吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔等

　　在佛堂中吸烟、嚼槟榔，是不敬三宝的行为，并污秽了佛堂清净，佛堂是法王宝殿出家人修行念佛的净地，污烟浊气冲天会扰乱出家人修行，所以是不允许的。香烟之气会干扰人的情绪，现许多办公机关为了提高办公效率都禁止吸烟，何况在庄严清静佛堂内；嚼槟榔不但不雅观，且污染环境卫生，佛寺四周有天龙八部护法，若随地吐槟榔汁，会污秽圣地。

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　　进入佛堂内，佛家是要求赤足入，因为穿一般鞋子进堂，会污秽佛堂清洁，大家所穿的鞋子在外踏过脏物或从厕所内出来都会沾到不净之物，故不宜进入佛堂内，以免污及圣地。

　　另外，入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋入于地土，而后再行顶礼拜佛，一个小动作，就会使得其中之因果报应相差甚巨。所以千万不能将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。

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　　佛堂中央，不得站立或礼拜

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　　佛堂中央位置，是主持礼拜位置，一般人都不能站立或礼拜。

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　　很多人在佛堂拜佛，都喜欢站跪在中央礼拜，殊不知已犯礼仪。一寺主持，是要德高才优，才能当的，佛堂中位为尊。礼拜如果占主僧之位，实为不敬。

　　进入佛堂内，不能高视佛面，应当即低头礼拜，不能蹓跶、东张西望

　　许多信徒一进入佛堂内，不知顶礼跪拜，却在堂内走来走去，又站着堂内正中央，一直高视佛面，像在观艺术品一样，其实这是很不敬的。如果要观佛面，应站立在堂外丈远而观，这点很多人都没有注意。

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　　入佛堂拜佛绕佛可得五种福德

　　凡入佛堂，应旋即拜佛顶礼，或绕佛唱念佛号，佛言：当得五种福德，一、后世得端正好色；二、得好音声；三、得生天上；四、得生王候家；五、得涅磐道。而绕佛方向，应由右而左绕行。拜佛后当即退出，不能喧哗。

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　　佛堂内不能大声谈话喊叫、或躺、或卧、或跑跳

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　　很多人在佛堂内，口不择言，大声谈话，或话家常，将佛堂当作菜市场一样，扰乱清静，是不允许的。有些佛堂内地上铺有地毯，很多人非躺即卧，尤其小孩，一入宽大佛堂内，当作游玩场，乱蹦乱跳，跑东跑西，大人管不严，这可是犯了大忌啊。

　　也有很多人一到佛寺内，就好像进入公共场所游乐区一样，就大声谈天说地，走路搭肩勾背，随便摄影佛像，带荤肉食物吃食，将佛寺当作一般神庙或游乐场，一点恭敬肃静心都没有，如此扰乱出家人清净修行之地，是不行的。

　　不能乱动佛堂内的法器

　　带小孩到佛寺礼拜的信徒，一定要管制好，勿让小孩在大殿内东奔西跑，或随意动法器。因木鱼，罄之法器，是龙天耳目，千万不能让小孩把玩敲打，否则罪过很重。

 

戒色得福

 
宋朝进士王行庵与表弟沈某是邻居。沈一向好色，王公常劝表弟不可好淫，但沉都不听。沈曾暗中指使仆妇去引诱王公，遭王严拒，随即又选择一位美婢，令她去诱惑王公，但仍遭王拒斥。这是沉意图破坏王的戒色，以便取笑他的计谋。有一天，王与沉结伴外出，中途遇到盗匪，沉因坐得船小，得以脱免。王坐的船则被盗拦截，但霎时雷电交加，盗匪受惊，害怕得赶紧离去。王公因此安全回家，毫无损失。后来，某日沉某外出回家，正巧碰见自己的妻子与男人苟合，沉想拿器具将二人击杀，但双手忽然无法举动，竟怒目顿足，长叹一声而死。至于王公，在五十岁时生病，请道士社醮向上天祈康，道士伏地叩拜许久，向王公说：‘你本来寿命只能活五十岁，但上天见你两次拒淫，又能诚心劝人戒淫，特让你延寿三纪。'后来王公果然病体转健，活到八十六岁，并能亲眼看到自己的子孙富贵发达。——王公能戒淫拒淫，又有劝人戒色，故得上天增福添寿子贵的善报。沉某不但自己好色，还企图破坏别人的戒行，虽然计谋未成，但恶心已甚。终于遭到亲见妻子与人邪淫，自己愤死的恶报。足见，能戒色者必得福，好邪淫者必遭祸，读者不可不慎啊！