地藏菩萨圣德记3则

启明明

地藏菩萨圣德记3则

 
　　1丙戍秋七月，家姊病伤寒危笃，群医束手。适余视病在侧，乃本地藏本愿经所昭示：若将病人所有珍宝衣服塑画地藏形像，是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。代伊发愿布施金戒指，为九华山广济寺铸造地藏菩萨铜像涓滴之助，并语姊亦作如是祷。顷即帆随风转，热退神清，病减十之七八，环侍者莫不啧啧称奇。复于后七日拂晓，姊见一老僧持锡杖由客寮徐徐入卧室，立于侧床。家姊合十致敬，旋即不见。自斯腿软神惫诸患，霍然告瘳。因知菩萨垂形六道，普度有情，神通威德，不可思议。家姊病愈后，立志修净业，日持佛名，月持六斋，逢人劝导。而命余代作灵感记，普愿见闻，同生正信，同种净因云尔。

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　　2余昔因病出家，自出家以来，未尝患过重病。偶尔四大不调，修止观法休息，立即痊愈。今春（卅六年）往杭州进香，特开香船，沿途启建佛七，就船舱作道场，日夜念佛不歇。船小人多，在内受热，在外受寒。返锡即疲倦，未注意。迨四月廿三日，发病严重，十余日不进粒米勺水。至三十日夜半危极之际，见地藏菩萨，左手执钵，右手持杖，立于床前，谕余镇定念佛。次早即好转。五月五日进粥汤，于浴佛日恢复原状矣。今附印大法轮书局出版地藏菩萨本迹因缘壹百册，报答深恩，特为之记。以上十二条录自觉有情月刊

　　3黄德春居士，宁波人。在上海浦东周浦衣庄街，开怡源纸号，已数十年。早年皈依印光法师，即每日诵金刚经，持六斋甚谨。敬仁近来冗忙，许久未晤。此次周浦莲社，举行弥陀佛七，十一月二十日  功德圆满。因寄信至邮局，局长告予云：‘隔壁黄居士，去冬迄今，因病，将多年受持之金刚经及六斋一概废弃破戒。因而魂游地府，日夜呼号，历受地狱诸苦，并现受苦形相。曾请道士作法祈禳，无效。你乃师兄弟，可去一视，看他还认得你否？’敬仁遂至其号，即闻呼号声。及将近榻，便问：‘你识我否？’彼即答曰：‘老师兄，来救救来，已受尽地狱诸苦’。视彼神识昏迷，胡言乱语，桌上肉骨狼籍，责彼不应食此等物。并劝彼一心念佛，求生西方。敬仁助他念片时，未见大效。继思先慈有病时，似有怨怼等纠缠，请净侣念地藏圣号及地藏本愿经逐解。乃劝彼眷属，速请净侣，念地藏经七部，及地藏圣号一万，当能蒙菩萨加被而愈。继乃劝彼专念圣号而别。十二月初六日，因莲社会期，敬仁再往，到会，即闻陈家俊居士云：‘黄居士候你多日，彼病已蒙地藏菩萨加被，日见痊愈。日前念完七部，即见奇效，今许念满一百零八部。现精神日佳，已如常人，即将素所珍爱之金表一只出售，及另筹若干，候你去，即托请地藏大士圣像，供于永定寺，及周浦莲社。并愿随力筹措，助印老师尊造塔经费。此后一心念佛菩萨圣号，现持十斋，须渐进至常斋。彼切望你去’。及仁晤面，彼即合掌致谢，并述菩萨灵感。与此后心愿，一一如陈述无异。且恳代作灵感记，以显菩萨圣德。敬仁不文，谨记事实如此。并愿同仁，同生正信，以满菩萨度尽众生之大愿，社会幸甚。

 

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打坐念佛的好处

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   为什么有造了五逆十恶的人能在临终时刻大声念佛成功往生，而我等信佛多年，吃素诵经行善念佛，往生却还没有十足的把握？！道证法师说得好：不恳切，不得力。就像是打一块木板，人家竭尽全力，几下就把它打断了，而我们轻轻地敲，轻轻地敲，敲了几辈子，也没有敲断。

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   每次读《地藏经》，读到地狱名号品时，我们是否真能身感同受地狱众生的苦呢？能否真的生起恐怖心，出离心？经好读，做难受。记得末学在东林寺打佛七时，最大的感受是按经上说的去做好难呀！弥陀经上说“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。”这一段话，我们不用一分钟就读完了，而末学在东林寺打佛七才知道了若一日的份量，一天到晚在那不停的经行念佛，没有相当的决心和切愿真的好难坚持下来！

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    有许多同修总有一些顾虑，认为打坐念佛不安全，弄不好走火入魔。末学打坐念佛的目的不是打通气脉，也不是发起神通，只不过想找在地狱的感觉，末学肯定在地狱里呆过，只不过现在忘了，如果今生念佛没有成功，肯定又会堕地狱。每当疼痛难忍时就想像自己在地狱里情景，与其号叫，不如大声喊我们的阿弥陀佛爸爸来救我们，反正没有办法改变这个疼痛，只有念佛，念到身上出汗，念到设定的时间到了才放下腿来。

    到目前为止，末学还没发现什么异常现象，有阿弥陀佛爸爸在，谁敢来惹我们，末学个人的体会，只有这样，我们才能学会白莲师兄所说的源大夫念佛法，那是真正的念佛法。真枪实弹的念佛法，不是不痛不痒纸上谈兵的念佛法。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！